LoveRead.info » Книги » Разная литература » Сборник летописей. Том I - Рашид-ад-дин

Сборник летописей. Том I - Рашид-ад-дин

Книгу Сборник летописей. Том I - Рашид-ад-дин читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!

210 0 09:08, 30-12-2023
Сборник летописей. Том I - Рашид-ад-дин
30 декабрь 2023

Книга Сборник летописей. Том I - Рашид-ад-дин читать онлайн бесплатно без регистрации

отсутствует
    1 ... 194 195 196 197 198 199 200 201 202 ... 242
    Перейти на страницу:
    ркп. L, I, С — ?уасу; В — туасу; у Березина — бугу.

    936

    В ркп. L — дару?н; С — да?назу; В — даирру; у Березина — даирз?р. [по его чтению — «Даир-зу» (sic!)]. Очевидно ошибочное написание вм. дай-ду кит. Дай-ду — название Пекина при Юаньской династии. О Джун-ду см. прим. 920 на стр. 176.

    937

    В тексте (ркп. А) стоит слово, написанное с огласовкою, — сарухтуи — с последующим пояснением: «которые монголы варят из внутренностей животных [шиканбэ] и крови [хун]». Можно думать, что слово сарухтуи (в ркп. В — с?р?хуи; I — с?хтуи; С — с?хтуи; L — с?хдуи) есть монгольское название этого кушанья. Проф. Березин дал такой перевод этого места: «и, взявши из котла накипь похлебки, которую монголы варят из дикобраза и свиньи, били по лицу того посла». Совершенно невероятная вещь, чтобы в холодном климате Сибири и Северной Монголии водились дикобразы и кабаны, и потом — как можно бить по лицу «накипью похлебки»? Здесь речь идет, возможно, о том монгольском кушанье, которое описывает Н.М. Пржевальский: бараньи кишки после выжимки из них содержимого наливают кровью — и варят полученные таким образом колбасы (Н.М. Пржевальский. Монголия и страна тангутов. М., 1946, стр. 71).

    938

    В ркп. А — ?рт?к?н; В — ?р?к?н; L — ?р?к??; у Березина — ?рикин (по его чтению — «арикан»).

    939

    В ркп. С, В — с??х?ут; L — са?хут; Р — с?джиут; у Березина — с?нджиут (по его чтению — «санджиют»).

    940

    В ркп. I, С — л?ку; L — л??к?у; Р, В и у Березина — л?нку (по чтению Березина — «лингу»).

    941

    В ркп. С, L — ?ум???э; В и у Березина — тум?нэ (по чтению Березина — «Тумена»).

    942

    В ркп. А — сурк?ду-хинэ; В — сурк?дулу-хинэ; I — сурк?дугу-хинэ; С — сурк?дулу-хинэ; L — сур??у-х?э; Р — сурк?дулу-х?э; у Березина — сурк?дулу-джинэ (по его чтению — «Соргодулу-Чино»).

    943

    В ркп. В, L — х?м??ай; Р — х?м?ай; С — х?мт?кай; у Березина — х?мбай (по его чтению — «Амбай»).

    944

    В тексте для обозначения переведенного здесь «был родственник» приведено малоупотребительное в персидских текстах арабское слово *** (у Березина — ***, что он переводил неупотребительным русским словом «совместник»). Слово это (как и другое — ***) обозначает человека, близкого по родству с шейхом или старейшим в своей семье или роде; его ближайшего родственника; иногда имеет противоположное значение — далекий по родству от него. Другие значения, не относятся к нашему тексту («недостойный; низкий по положению»). (См.: Е.W. Lane. An Arabic English Lexicon, VII, 2546a; Belot, 635). Эти сведения были сообщены ныне покойным акад. И.Ю. Крачковским.

    945

    В ркп. С, L — ?уда; I — удай; В, Р — ??уда; у Березина — буда.

    946

    В ркп. S, Р — ку?л?кан; С — ?у?лкан; L — ??л?каан; у Березина — куилкан.

    947

    В тексте стоит джиламиши кардан, первое слово, повидимому, является прошедшим причастием глагола джиламак — «плакать, оплакивать».

    948

    В ркп. А — т?рку?ай; С — т?р?уйай; L — ?р?у?ай; Р — б?ркубай; В — б?рку?ай; у Березина таргутай.

    949

    В ркп. С — к?р?л?ук; L — ?у?лк(?); В — к?рил?ук; Р — к?рилтук; у Березина — к?р?лтук (по его чтению — «Харалтук»).

    950

    В тексте ошибочно — «не останется».

    951

    В ркп. В — узиаут; С, L, Р — уурут.

    952

    В ркп. Р, В и у Березина — будут (по чтению Березина — «Бодот»).

    953

    В ркп. С, L — ма‛уй, у Березина — багуй.

    954

    В ркп. С, L — ?ада?а?а; I — бадакама; В — бадага?а; у Березина — бадагана, причем у него показаны Багуй и Бадагана как два отдельных лица.

    955

    В ркп. Р, В — к?л??кэ; у Березина — к?ликэ (по его чтению — «Куликэ»). В данном тексте слова «в этих областях» соответствуют «в этой стране» — в других списках; речь идет, повидимому, об «этой стране», т.е. об Иране Хулагуидов, следовательно, отец перечисленных сыновей, Келтека, занимал в Иране при ильханах придворную должность удачи или удаджи, т.е. комнатного служителя или камердинера.

    956

    В ркп. S — с?ркин; I — с?рк?с; Р, В — с?рк?н; у Березина — сукин.

    957

    В ркп. I — ш?мгар; Р — х?‛ан; В — х?ган; у Березина — х?мган (он читал это как «Амаган»).

    958

    В ркп. В — ?ра?ман; Р — муранан; у Березина — опущено.

    959

    В ркп. С — х?р?кан; L — х?р?кан; Р — х?р?кал; В — хуикал; у Березина — х?рикан (по его чтению — «Арикан»).

    960

    В ркп. С — с?нх?ут; L — сихут; В — с?ндж?ун; у Березина — с?нджиут (по его чтению — «Санжиют»).

    961

    В ркп. А — хауин; С, L — хаух?н; Р — джаухин; В, I — джиуч?н; у Березина — джауджин (по его чтению — «Джаочин»).

    962

    В ркп. С — ну?ак?н; L — ?у?амн?н; Р — ?у?а??н; В — ну?акин; у Березина — нутакин.

    963

    В ркп. А — м?рт?д; L — м?р?нд; В — м?р?д; у Березина — м?рид (по его чтению — «Мурид»). Повидимому, ни одна из этих транскрипций не передает действительного произношения этого имени.

    964

    1 ... 194 195 196 197 198 199 200 201 202 ... 242
    Перейти на страницу:
    1. Жалоба
    Отзывы - 0

    Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.


    Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

    • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
    • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
    • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
    • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

    Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор LoveRead.info.


    Установить VPN и читай слушай бесплатно

    Новые отзывы

    1. Валентина Валентина04 июль 13:25 Большое спасибо за интересную тему.  Сюжет заманчиввй,интересный. Жду продолжения ... Лекарь Фамильяров. Том 7 - Александр Лиманский
    2. Наталья По Наталья По01 июль 10:12 Ужасный перевод:(... Аркадия - Эрин Дум
    3. Вика Вика29 июнь 21:56 Какая хрень с первых строк.  У ребенка в 14 месяце не может быть черепно мозговой травмы при падании с дивана ... Вернуть семью любой ценой - Чарли Ви
    Все комметарии
    Новинки бесплатной онлайн библиотеки