Сборник летописей. Том I - Рашид-ад-дин

1068

Коран, XLIX, 12.

1069

карачу, мнг. письм. харачу, племя (или человек, член племени), не принадлежащее к роду Чингиз-хана (то же, что мнг. хара-йасуту — принадлежащий к черной кости), впоследствии — простолюдин, собират. — простонародье, чернь, синоним ар.-перс. ‘амм, ‘аммэ (чаще мн. число а’вам). Об этом термине см.: Владимирцов. Общественный строй…, стр. 118; также D’Ohsson, II, р. 356.

1070

бўкўн-к?ки; С, L — бўкан-кики; В — тўкўм-ктки; Б — бўкўн-ктги; Сокр. Сказ., § 17 — Буху-хатаги.

1071

бўсфин; С — бўски; Р — иски; В — исги; Б — бўгў; чтение неясно; Сокр. Сказ., § 17 — Бухату-Салджи.

1072

Сокр. Сказ., § 17 — Бодончар-Мунгхах.

1073

В тексте ўсўн-~; у Березина бўгў-~; ср. выше, стр. 14, прим. 42.

1074

В рукописях аўткў-бўгўл, где аўткў соответствует тюрк. отеку, мнг. отэгу — старый, древний; бўгўл — мнг. бођол [Сокр. Сказ. — боол] — раб, откуда аўткў-бўгўл — древние рабы, то же, что в монгольских источниках унађан-бођол — исконные рабы какого-либо рода или дома, потомственно ему служившие; о термине унађан богол см.: Владимирцов. Общественный строй..., стр. 64, 65.

1075

рах-и ўткў-бўгўли.

1076

Термин эмир нашего текста передает мнг. письм. нойан. Березин соответственно переводит тюрк. бек. О термине нойан см. ниже, стр. 23, прим. 88.

1077

сахиб-киран — обладатель счастливого сочетания звезд, употреблялось как прозвание отдельных наиболее могущественных правителей на Ближнем Востоке.

1078

В тексте перс. хиш-у биганэ, где биганэ соответствует мнг. письм. джад, — термину, обозначающему племена неродственные. О нем см.: Владимирцов. Общественный строй монголов, стр. 59.

1079

бўка; Сокр. Сказ., § 43 — Барим-шиилату-хабичи или Хабичи-баатур; Юань-ши, цз. I, л. 2 recto: Ба-линь-си-хэй-ла-ту-хэ-би-чу ***; у Абул-Гази назван Тоха.

1080

Буктай, в Сокр. Сказ., § 43 — второй сын Бодончара, родившийся от наложницы, именуется Чжаурэдай.

1081

В Сокр. Сказ., § 45 — Мэнэн-тудун — сын Хабичи-баатура. По таблице — сын Бодончара.

1082

По Сокр. Сказ., § 45 — Начин-баатур — седьмой сын Мэнэн-тудуна.

1083

рах-и дамади.

1084

алтан-дафтар — Золотой свиток, иначе говоря — ханский, или царский, свиток. Под этим названием имеется в виду история ханского рода Чингизидов, не дошедшая до нас и известная лишь по упоминанию в труде Рашид-ад-дина. (Ср. термин алтан-уруђ — золотой род, т.е. род Чингиз-хана, а также титул императора Хитая — Алтан-хан; о последнем титуле см. прим. 567 на стр. 92).

1085

чркэ-линкўм; С, L, Б — линккўм; Сокр. Сказ., §§ 47, 180 — Чарахай-лингху.

1086

дўтакўн, см. стр. 64.

1087

По Сокр. Сказ., § 45, у него было семь сыновей.

1088

Юань-ши, цз. I, л. 2 recto — Моналун. Ср.: Иакинф, монах. История первых четырех ханов из дома Чингисова, СПб., 1829, стр. 4-8, где приводится рассказ о Моналун и ее сыновьях.

1089

нус (вар. нуш)-арки; С, L — муш-азки; В — буш-арки; Б — буарки; чтение не ясно; ср. мнг. письм. эрги — «обрывистый берег».

1090

куран, мнг. письм. курийэн — как следует из объяснения в самом тексте, термином «курень» обозначалось стойбище кочевых дворов [аилов], состоящих из отдельных кибиток. О куренном способе кочевок см.: Владимирцов. Общественный строй монголов, стр. 37.

1091

В рук. В — садд-и; в остальных — банд-и.

1092

судусун; Сокр. Сказ., § 74 — судун. Ср. мнг. письм. суду — растение Sanguisorba alpina, корень которого недавно еще употреблялся в Сибири в пищу.

1093

кнбут; С, L — ксут.

1094

бурку джин-тукум; Сокр. Сказ., § 157 — Бархуджин-токум; см. стр. 111 прим. 711.

1095

джрулум; С, L — джаулум; Р, В — храукум; Б — джарарулум; ср. тюрк. джар~яр («крутой берег») + мнг. письм. олум (брод, переправа).

1096

В тексте буути; у Березина турки, и далее доб. «... что значит шестой предок». Ср. ниже, стр. 64, прим. 368.

1097

В рукописях: мусулун-тргун; мнг. письм. таргун — жирный.

1098

Коран, XCIV, 5, 6.

1099

Коран, XII, 87.

1100

Коран, III, 11.

1101

Сокр. Сказ., § 47 — Байшингхор-дохшин.

1102

Сокр. Сказ., § 47 — Чарахай-линху.

1103

Сокр. Сказ., § 47 — Чаоджин-Ортэгай.

1104

S — арткан; С, L, Р — ар? кан; В — азбкан; S — сиджиут; С, L, Р, В — с?-дж.?ут; Б — снджиут. Согласно Сокр. Сказ., § 47, к его роду принадлежат шесть племен: оронар, хонхотан, арула(т), сонид, хабтурхас, гэнигэс.

1105

S, С, L — суркудуку-чинэ; Р — суркдуку-~; Б — суркдулу-чнэ. По Сокр. Сказ., § 47, сыновья Чарахай-линху были Сэнкун-билгэ и Амбахай.

1106

Ар. ку’дад или ку’дуд, производное с удвоением конечной согласной от корня ка’ада — он сел, со значением «близкий по генеалогической линии к главе, либо родоначальнику своего рода или племени» (Lane, т. VII, p. 2546).

1107

тумбнэ-хан; В, Б — тумнэ-~; Сокр. Сказ., § 47 — Тумбинай-сэчэн.