Книга стран - ал-Якуби

к 235 т. Малый ас-Сарат — канал, отделяющийся от канала ал-Хандак ат-Тахири (к западу от «Круглого города») в его верхней части. Сделав небольшую дугу в юго-восточном направлении, Малый ас-Сарат впадает в основной ас-Сарат. Остров ал-‘Аббасиййа, расположенный к западу от «Круглого города» между двумя этими каналами, был назван по имени упомянутого выше ал-‘Аббаса б. Мухаммада. См.: Le Strange, 1900, 51-52, 140; Ал-Хатиб, изд. Lassner, ind.

116

Мельница ал-Батрика располагалась в юго-восточном углу острова ал-‘Абассиййа (Le Strange, 1900, карта 6, № 10). Ал-Батрик — арабизированный титул византийского посла, посетившего Багдад в правление ал-Махди. Посол, желая развить прибыльное дело близ слияния ас-Саратов, просил ал-Махди дать ему заём в 200 тыс. дирхамов, равный предполагавшемуся годовому доходу. Халиф выдал ему двойную сумму. Был построен ряд больших мельниц, называвшихся «мельницы Батрикийа»; там работала сотня жерновов, а ежегодный доход достигал 1 млн. дирхамов (цифра в 100 млн. является, по всей вероятности, ошибкой переписчика). После смерти посла в 163/779-80 г. это крупное доходное предприятие перешло к ал-Махди (см.: Ал-Хатиб, изд. Lassner, 1970, 75, 76, 184, 260). Цкитишвили (1986, 180-181) вслед за Мюральтом, автором «Византийской хронографии», идентифицирует упомянутого посла с византийским патриархом Тарасием (784-806), но тогда возникает несоответствие годов правления патриарха и халифа.

117

Мухаммад б. ‘Али б. ‘Абдаллах, чьими мавали являлись стражники Куфийских ворот, — правнук родоначальника династии Аббасидов, дяди пророка — ал-‘Аббаса. См.: Wiet, 1937, 247.

118

Садака в раннем исламе — добровольные приношения новообращенных пророку Мухаммаду. Позже — принудительные сборы с имущества в казну, теоретически предназначавшиеся для помощи бедным. Придя к власти, Аббасиды на короткое время вернули садаке ее прежнее значение. На деле правительство часто распоряжалось этими поступлениями по своему произволу. Диван ас-садакат — ведомство, осуществлявшее подобные сборы. См.: Бартольд, VI, 99, 527, 528; ИЭС, 202; Надирадзе, 1968, 52 сл.

119

Курайш, курайшиты — племя, жившее в Мекке во времена Мухаммада, к которому он сам принадлежал; оно причислялось к так называемым северным арабам (312 т.). К началу VII в. ведущее положение среди курайшитов занимали богатые купцы, обладавшие монополией в торговле между Индийским океаном и Восточной Африкой, с одной стороны, и Средиземноморьем — с другой. Курайшиты организовывали караваны, которые зимой обычно направлялись в Йемен, а летом в Сирию. Они поставили под свой контроль пути по Неджду, им принадлежали стоянки в разных местах Аравии. При первых четырех халифах и Омейядах курайшиты играли главную роль в организации и управлении мусульманского государства. Курайшитами были и Аббасиды, что соответствовало сформулированной позже официальной суннитской теории Халифата. К X в., эпохе его упадка, относятся сообщения географа ал-Хамадани о малых группах курайшитов в разных частях Аравии, по-видимому на остатках торговых станций (см., например, 11, с. 119, 122). В самой Мекке курайшиты продолжали управлять главным мусульманским святилищем — Ка‘бой, которая находится в их руках и по сей день. Многие курайшиты живут как бедуины в окрестностях Мекки. См.: АИ I, 370; II, 407; Бартольд, VI, инд.; Большаков, I, инд.; Montgomery Watt W., 1962, 81; idem. EI2, 434-435, Kuraqsh.

120

Ансары (араб, ансар — мн.ч. от насир — «помощник») — принявшие ислам жители Медины. См., например: ИЭС, 21.

121

Раби‘а, наряду с мудар — две основные группы североарабских племен, происхождение которых арабские генеалоги возводят к двум сыновьям Низара б. Ма‘адда (см. 354 т.).

122

Точнее — ‘Абдаллах б. ‘Аййаш по прозвищу ал-Мантуф («Ощипанный», «Лысый») — один из приближенных ал-Мансура; ум. в 158 (774-75 г.). См.: Цкитишвили, 1986, 117.

123

«Старый мост» (ал-Кантара ал-‘атика) — солидное сооружение из обожженного кирпича; располагался при слиянии двух ас-Саратов. Строительство моста, как и каналов, восходило ко временам Сасанидов. См.: Ал-Хатиб, изд. Lassner, 277; Le Strange, 1900, 59-60.

124

Исхак б. ‘Иса б. ‘Али б. ‘Абдаллах б. ал-‘Аббас б. ‘Абд ал-Мутталиб — двоюродный брат халифа ал-Мансура. См., например: Wiet, 1937, 247.

125

‘Иса б. ‘Али б. ‘Абдаллах б. ал-‘Аббас б. ‘Абд ал-Муталлиб — дядя ал-Мансура со стороны отца. См., например, Wiet, 1937, 247.

126

Хумайд б. Кахтаба — военачальник при первых Аббасидах, сын Кахтабы б. Шабиба. Участвовал в походе в Закавказье против хазар в 148/765 г., был наместником в Египте, затем в Хорасане, где и умер в 159/776 г. См.: Абу Дулаф, 60, 96; Цкитишвили, 1986, 172, 173.

127

Кахтаба б. Шабиб — см. 302 т.

128

Дар ар-румиййин — дом или квартал, принадлежавший византийцам. Подобное название — Дар ар-Рум — носил большой квартал на восточной стороне Багдада, не упомянутый ал-Йа‘куби. Рум (румийцы) — термин, который арабы употребляли применительно не только к подданным византийского императора, но и ко всем христианам, с которыми имели контакты. См.: Ал-Хатиб, изд. Salmon; изд. Lassner, 259, 280; Babinger F. Rum. EI III, 1255.

129

Шари‘ Баб ал-Мухаввал — см. Баб ал-Мухаввал, 241 т.

130

Шах б. Сахл — перс, фаворит халифа ал-Му‘тасима, убит в 838 г. См.: Wiet, 1937, 22; Le Strange, 1900, 150.

131

Первоначальное значение названия ал-Кунаса — «свалка». См.: Le Strange, 1900, 150-151; карта VI, № 21; Ал-Хатиб, изд. Lassner, 287; Цкитишвили, 1986, 77, 162.

132

Нахр ‘Иса б. ‘Али (см. примеч. 115) — канал, отходящий от Евфрата почти на широте Багдада. Идет сначала к югу, потом полукругом к северо-востоку, пересекает предместье ал-Карх и впадает в Тигр немного ниже «Круглого города». Канал выкопали задолго до ислама, при Сасанидах; был доступен для судоходства. От него отходили Нахр ас-Сарат (см. 235 т.) и Нахр Кархайа (238 т.). См.: Le Strange, 1900, 50, 71, 72; Ал-Хатиб, изд. Lassner, 276, 277.

133

Некто Ка‘йубах, прозванный «садовником», был известен своими плантациями финиковых пальм в Басре, откуда он доставил саженцы по реке в Багдад, где они акклиматизировались и приносили большой урожай фиников.