Книга стран - ал-Якуби

73

Городские стены были пронизаны сводчатыми проходами (исследователи называют их также галереями, аркадами, коридорами), идущими от четырех ворот к центральному двору или площади (рахба), где находился дворец халифа. Проходы были снабжены боковыми помещениями для стражников, которых было по тысяче (!) человек для каждых ворот, во главе с начальником. Площадь была отделена от окружающего пространства, имела соответствующие ворота, но эта внутренняя стена ни у ал-Йа‘куби, ни в других описаниях Багдада стеной не называется; как замечает Ле Стрендж (Le Strange, 1900, 18), она считалась как бы оградой. См. также: ал-Хатиб, изд. Lassner, 208-213.

74

Гуламы (араб, «молодцы», «военные слуги», «рабы») — юноши, преимущественно тюркского происхождения, купленные на невольничьем рынке или приобретенные на войне; при дворце халифа проходили длительную выучку; со времен ал-Ма’муна и особенно ал-Му‘тасима (833-842) из них состояла конная гвардия халифа, преданная ему и не имевшая связей с населением. Главной ее задачей было подавление народных восстаний. См., напр.: Табари, III21181, пер. М., 16, примеч. 10; Заходер, 1944, 51-52; Якубовский, 1958, 103-104.

75

Дворец халифа имел зеленый купол (ал-кубба ал-хадра’) и по своим воротам получил название Баб аз-Захаб — «Золотые Ворота». Рядом с ним находилась пятничная мечеть (ср. 322 т.). Дворец просуществовал до 941 г., когда был разрушен во время грозы. Кроме того, на площади находились еще два помещения: одно для главы стражников (ал-харас), другое для главы аш-шурта (см. ниже, примеч. 68). Окружение площади составляли резиденции малолетних детей халифа и его ближайших слуг, а также здания, где размещались казначейство (байт ал-мал), арсенал (хизанат ас-силах) и семь ведомств: корреспонденции (диван ар-раса’ил), печати, т.е. канцелярия халифа (диван ал-хатим), военное (диван ал-джунд), ведомство потребностей (диван ал-хава’идж), ведомства персонала дворца (диван ал-ахшам) и финансов (диван ан-нафакат), а также общая кухня (матбах ал-‘амма). Вход во дворец халифа был разрешен лишь пешим. Исключениями были Мухаммад ал-Махди — сын халифа ал-Мансура, наследник престола, и некоторые престарелые члены правящей династии; однако в отношении их имен в связи с этим существует большая путаница. См.: Бартольд, VI, 163; Le Strange, 1900, 18; ал-Хатиб, изд. Lassner, 143, 145, 245-246, 263, 291-292; Цкитишвили, 1986, 132, 137.

76

Термин мавали (ед. маула; клиент) первоначально обозначал рабов, получивших вольную, которые в патриархальном арабском обществе включались в семью и род прежнего владельца. Как и в древнем Риме, в странах ислама освобождение раба не давало ему полной независимости, а связь между клиентом и патроном оставалась нерасторжимой. Позже так стали называть неарабов, принявших ислам и считавших себя принадлежащими к какому-либо племени, причем их статус оставался ниже, чем у арабов. При Аббасидах индивидуальная зависимость возобладала, по-видимому, над племенной, общинной, а положение маула стало равноправным, однако значение этого института неуклонно падало. См.: Петрушевский, 1966, 36, 190, 191; Куббель, 1959, 117.

77

Между двумя главными стенами и внутренней оградой (баш ас-сурайн), но не вплотную к ним располагались дома приближенных ал-Мансура, преимущественно военных, получавших здесь участки земли и строивших дома. Так появлялись улицы, носившие имена домовладельцев, а иногда получавшие названия по профессиям обслуживавших их лиц. Здесь же до определенного времени находились рынки, удовлетворявшие нужды знатных жителей, что также отразилось в топонимике «Круглого города». Далее даются, по мере возможности, пояснения к этим названиям.

78

Сиккат аш-Шурат — улица аш-Шурты. Сикка, по определению Ласснера (ал-Хатиб, изд. Lassner, 1970, 22), боковая улица; к этой категории относились улицы, упоминаемые у ал-Йа‘куби далее и, соответственно, в наших примечаниях до № 84. В ранние времена ислама, когда арабское войско состояло из племенных ополчений, аш-шурта была единственной постоянной военной силой, которая должна была поддерживать порядок в завоеванных областях и резиденции халифа. В более поздние времена в связи с изменениями в структуре и этническом составе войск Халифата (реформа ал-Му‘тасима) появился диван начальника гвардии (сахиб аш-гиурат), предположительно соответствующий дивану тюркского войска Аббасидов, т.е. гвардия одновременно выполняла и функции полиции. Не вполне ясное сообщение ал-Йа‘куби о расположении дивана позволяет также предположить, что в «Круглом городе» он занимал два помещения: на упомянутой одноименной улице и на центральной площади вблизи «Золотых Ворот» — дворца халифа. См., напр.: Бартольд, I, 287, VI, 160; Ибн ‘Абд ал-Хакам, 382, примеч. 487; Табари, пер. Б., 376, примеч. 89; Spuler, 1952, 471; ал-Хатиб, изд. Lassner, 22.

79

Улица (сикка) ал-Хайсам — вероятно, полководца ал-Хайсама б. Му‘авии. См.: Wiet, 1937, 15; Цкитишвили, 1986, 136.

80

Улица (сикка) ал-Матбак получила свое название по расположенной на ней большой подземной тюрьме, которая оставалась главной тюрьмой западного Багдада до правления ал-Мутаваккила (232-247/847-861). См.: Le Strange, 1900, 27; ал-Хатиб, изд. Lassner, 243; Ал-Хатиб, изд. Salmon, 1904, 114; Wiet, 1937, 15.

81

Улица (сикка) Газван названа по имени Газвана — клиента ал-Мансура. См.: Wiet, 1937, 16; Цкитишвили, 1986, 115.

82

Улица (сикка) Абу Ханифа. Абу Ханифа (699-767) — известный мусульманский законовед, основатель самого раннего из четырех ортодоксальных суннитских толков — ханафитского. Принимал участие в составлении плана Багдада и его осуществлении. См.: Le Strange, 1900, 191.

83

Улица (сикка) Сулайман. Сулайман б. Аби Джа‘фар, сын халифа ал-Мансура, был наместником Дамаска, Басры и Табаристана; умер в 814 г. См.: Le Strange, 1900, 191; Wiet, 1937, 33; Цкитишвили, 1986, 80, 169; см. также 249 т.

84

Улица (сикка) ар-Раби‘ названа по имени ар-Раби‘ б. Йунуса, вазира ал-Масура и ал-Хади. См.: Sourdel, I, 87-92; Ал-Хатиб, изд. Lassner, 1970, 312; Цкитишвили, 1986, 146. См. также 245, 246 т.

85

Улица (сикка) Мухалхил носила имя Мухалхила б. Сафвана, клиента ‘Али б. ‘Абдаллаха — члена аббасидской семейно-родственной группы, деда ал-Мансура. См.: Ал-Хатиб, изд. Salmon, 1904, 111; Wiet, 1937, 16, 247.

86