Книга стран - ал-Якуби

как административный центр. Новый дворец был идеально расположен, так как он делил пополам всю северную часть города, а стратегически был расположен между главными средоточиями военных — ар-Русафа на восточной стороне (251 т.) и ал-Харбиййа на западной... Хотя ал-Мансур более не находился под защитой городских стен, он оставался у пульса управления, на некоторой дистанции от простонародья, с большими и доступными силами безопасности поблизости». См.: Ал-Хатиб, изд. Lassner, 243.

171

Сулайман б. Аби Джа‘фар — сын халифа ал-Мансура; был наместником Дамаска, ал-Басры и Табаристана. Умер в возрасте 50 лет в 814 г. См.: Wiet, 1937, 33; ал-Хатиб, изд. Salmon, 114; ал-Хатиб, изд. Lassner, 70, 72; Цкитишвили, 1986, 80,169.

172

Салих ал-Мискин («бедный», «несчастный») — сын ал-Мансура, одно время был наместником ал-Басры. См.: ал-Хатиб, изд. Salmon, 127; ал-Хатиб, изд. Lassner, 70, 82; Wiet, 1937, 33; Цкитишвили, 1986, инд.

173

‘Абдаллах б. Тахир — см. 307 т.

174

Абу ‘Аун ‘Абд ал-Малик б. Йазид ал-Джурджани — маула ал-Мансура, родом из Джурджана (277 т.), участвовал в борьбе Аббасидов за власть; одно время был наместником Египта; в 159/775-776 г. назначен халифом ал-Махди наместником Хорасана, но в следующем году смещен. См.: Ибн Серапион, 296; Le Strange, 1900, 124-125; ал-Хатиб, изд. Lassner, 66, 251; Цкитишвили, 1986, 81, 176.

175

В тексте — хиджаба, «должность хаджиба». Хаджиб буквально означает «привратник»; западными исследователями обычно переводится как «chambellan» — «камергер». В действительности часто являлся титулом, носители которого занимали различные придворные, военные и гражданские должности. См.: Sourdel, II, 1960, ind.

176

Ал-афарика — см. 347 т.

177

Кантарат ат-таббанин («Каменный мост торговцев соломой») был перекинут через канал Баб ал-Харб, идущий от одноименных ворот в направлении Сирийских ворот «Круглого города». См.: Ибн Серапион, 294, 296; Le Strange, 1900, 124, 126; карта V, № 22.

178

Исхак б. Ибрахим ал-Мус‘аби — член династии Тахиридов, двоюродный брат ее основателя Тахира I б. ал-Хусайна б. Мус‘аба ал-Бушанджи (306 т.). В правление ал-Ма’муна был главой аш-шурты; при ал-Васике и ал-Мутаваккиле, когда халифы находились в Самарре, он являлся их наместником в Багдаде. Умер в 850 г. См.: Le Strange, 1900, 119; ал-Хатиб, изд. Salmon, 121; ал-Хатиб, изд. Lassner, 71, 234; Sourdel, I, 258 sq.; Цкитишвили, 1986, 170.

179

Маррар ал-‘Иджли — ниже (303 т.) упоминается один из сыновей этого лица, Джахвар. См.: Wiet, 1937, 33.

180

‘Абд ал-Джаббар б. ‘Аба ар-Рахман ал-Азди — см. 303 т.

181

Ал-Йа‘куби говорит здесь лишь о западной части Багдада. Вьет называет эти цифры вместе с данными по восточному берегу (254 т.) фантастическими (1937, 33).

182

Канал (нахр) Дуджайл отходил от правого берега Тигра в ал-Кадисиййи и завершался в ар-Рашидиййи, идя параллельно берегу (ал-Кадисиййа и ар-Рашидиййа — города на Тигре к северу от Багдада). Снабжал питьевой водой северозападное предместье Багдада ал-Харбиййу. Подобно ответвлениям Нахр Кархайи, имел надежное русло, укрепленное негашеной известью, и твердые своды из обожженного кирпича. Эти два сооружения были уникальны для Багдада того времени и могли, предположительно, быть сравнимы с водопроводом ал-Фустата. См.: Ал-Хатиб, изд. Salmon, 37-38; Ал-Хатиб, изд. Lassner, 58; Le Strange, 1900, 50-52.

183

Нахр Табак — одно из ответвлений Нахр Кархаййа (238 т.); впадает в Нахр ‘Иса (244 т.). Наш автор считает, что канал получил свое название от человека по имени Табак б.Самиах; Ибн Серапион, ал-Хатиб и Ибн ал-Факих связывают название канала с именем его строителя, Сасанида Бабака (или Бабака сына Бахрама сына Бабака); ат-Табари называет канал Табак ал-Кисрави («Табак Хосроев»). Йакут производит это название от выделываемого на его берегах крупного кирпича, которым жители Багдада устилали полы своих домов («табак»). См.: Ибн Серапион, 288, 293; Йакут, IV, 841; ал-Хатиб, изд. Salmon, 74, 117; Ал-Хатиб, изд. Lassner, 74-75, 258-259; Табари, III1, 280; Цкитишвили, 1986, 77, 159-160.

184

Арабы унаследовали от персов, их предшественников в Месопотамии, систему каналов, которая связывала нижнее течение Евфрата с Тигром, образуя ас-Савад (араб. «Черная земля»), как называлась аллювиальная равнина к западу и югу от Багдада, и значительно ее увеличили. Название ас-Савад часто употреблялось как синоним Ирака. См.: Ибн ал-Факих, изд. Ж., 105; Ибн Серапион, 5; Le Strange, 1900, 24, 48; Ал-Хатиб, изд. Salmon, 1904, 32-35.

185

Ар-Русафа (араб, «насыпь», «дамба») — квартал в Восточном Багдаде, известный также как ‘Аскар ал-Махди (он разбил на этом месте лагерь — араб. ‘аскар — для сбора своей армии перед походом в Рей, — см. 275, 303 т.). Дата начала строительства ар-Русафы у ал-Йа‘куби неточна: это не 760-61, а 769 г. Возведение дворцового комплекса ар-Русафа было связано со стремлением халифа ал-Мансура закрепить трон за своими прямыми наследниками — сыном, т.е. ал-Махди, и внуком Мусой — будущим халифом ал-Хади. Законный наследник престола, племянник ал-Мансура ‘Иса б. Муса, назначенный халифом ас-Саффахом вторым в очереди на халифское правление (после ал-Мансура), был отвергнут халифом ал-Мансуром. Именно в ар-Русафе ал-Мансур созвал аббасидских сановников, чтобы они клятвенно подтвердили верность ему и ал-Махди. После смерти ал-Мансура дворец ал-Махди в ар-Русафе стал официальной резиденцией Аббасидов. См.: Le Strange, 1900, 187-190; Ал-Хатиб, изд. Salmon, ind.; Ал-Хатиб, изд. Lassner, 74, 118, 289; Цкитишвили, 1986, инд.; Михайлова, 1990, 12.

186

Ан-Нахраван — канал, выкопанный при Сасанидах. Вытекает из Тигра несколько ниже города Тикрит, в его средней части, и тянется параллельно Тигру, возвращаясь к нему вблизи Васита (322 т.). См.: Ибн Серапион, 5, 255, 256, 267; Le Strange, 1900, 48, 174; Ал-Хатиб, изд. Salmon, 203; Ал-Хатиб, изд. Lassner, 74, 118, 289; Васильев, 1902, инд. (Такрит).

187

Канал (Нахр) ал-Махди отходит севернее Багдада от ветви ан-Нахравана, Нахр ал-Фадл, и входит в город у Баб аш-Шаммасиййа (254 т.). Пройдя через одноименный квартал и, приняв в себя воды двух других каналов, Нахр ал-Махди вновь впадает в Нахр ал-Фадл. См.: Ал-Хатиб, изд. Lassner,