Великая Мать. Том 2 - Пётр Дынов

есть общий промысел, общее сознание, которое заботится обо всех существах. Так обстоит дело и с народами. Что бы ни происходило в мире, что бы люди ни думали, есть нечто, что помогает и на что человек всегда может рассчитывать. И насколько человек осознаёт этот закон, насколько его соблюдает, настолько он может быть счастлив. Бог сказал, что Он написал на Своей ладони имена тех, кто Его любит и исполняет Его закон. Это символ, показывающий заботы, которые проявляет Бог. Его Дух всегда устраняет невзгоды и страдания, встречаемые человеком. Ты мучаешься, но эти условия заканчиваются, и идёт нечто хорошее. Не бойся, потому что есть такой пример в Писании. Когда апостол Пётр был заключен в темницу, сто двадцать человек помолились о нём — и ночью пришел ангел, который ему сказал: «Выйди и не возвращайся!». Так бывает, когда человек верит. Иной скажет, что это было когда-то. И сейчас то же самое. И нынешнее время — это то же самое время. Всегда время, когда человек верит, и всегда не время, когда человек не верит. Если человек верит, такое возможно. Я говорю о той живой вере в любви, которая творит чудеса.

Да будьте все носителями нового в мире! Эта мысль должна быть главной. Человек должен быть проводником Божией любви. Кто-то скажет: «Что может зависеть от меня?» Через каждое окно входит свет, а если много окон, войдет и много света. Сначала сделаешь один шаг, потом второй, третий; тысячи шагов сделаешь. В этом отношении каждый человек имеет великое будущее. Того, чего предстоит достичь, несравнимо больше того, чего человек достиг до сих пор. Сейчас человек пребывает в области скорби, после скорби придёт страдание, а после страдания человек войдёт в радость; после страдания придёт радость. Христос говорит: «Так и вы теперь имеете скорбь, но Я увижу вас опять, и скорбь ваша в радость будет».

Отче наш.

Беседа Учителя, проведенная 19 мая 1932 г., в четверг, в 16 часов, в Софии в Изгреве.

Одна задача

Добрая молитва.

Развеселюсь[93].

Прочитаю первую главу «Притч».

«Притчи Соломона, сына Давидова, царя Израильского, чтобы познать мудрость и наставление, понять изречения разума; усвоить правила благоразумия, правосудия, суда и правоты; простым дать смышленость, юноше — знание и рассудительность; послушает мудрый — и умножит познания, и разумный найдет мудрые советы; чтобы разуметь притчу и замысловатую речь, слова мудрецов и загадки их. Начало мудрости — страх Господень; глупцы только презирают мудрость и наставление. Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей, потому что это — прекрасный венок для головы твоей и украшение для шеи твоей. Сын мой! если будут склонять тебя грешники, не соглашайся; если будут говорить: «иди с нами, сделаем засаду для убийства, подстережем непорочного без вины, живых проглотим их, как преисподняя, и — целых, как нисходящих в могилу; наберем всякого драгоценного имущества, наполним домы наши добычею; жребий твой ты будешь бросать вместе с нами, склад один будет у всех нас», — сын мой! не ходи в путь с ними, удержи ногу твою от стези их, потому что ноги их бегут ко злу и спешат на пролитие крови. В глазах всех птиц напрасно расставляется сеть, а делают засаду для их крови и подстерегают их души. Таковы пути всякого, кто алчет чужого добра: оно отнимает жизнь у завладевшего им. Премудрость возглашает на улице, на площадях возвышает голос свой, в главных местах собраний проповедует, при входах в городские ворота говорит речь свою: «доколе, невежды, будете любить невежество? доколе буйные будут услаждаться буйством? доколе глупцы будут ненавидеть знание? Обратитесь к моему обличению: вот, я изолью на вас дух мой, возвещу вам слова мои. Я звала, и вы не послушались; простирала руку мою, и не было внимающего; и вы отвергли все мои советы и обличений моих не приняли. За то и я посмеюсь вашей погибели; порадуюсь, когда придет на вас ужас; когда придет на вас ужас, как буря, и беда, как вихрь, принесется на вас; когда постигнет вас скорбь и теснота. Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня. За то, что они возненавидели знание и не избрали для себя страха Господня, не приняли совета моего, презрели все обличения мои; за то и будут они вкушать от плодов путей своих и насыщаться от помыслов их. Потому что упорство невежд убьет их, и беспечность глупцов погубит их, а слушающий меня будет жить безопасно и спокойно, не страшась зла».

Дам вам только на одну неделю задачу. Я хотел бы, чтобы вы её выполнили. Кто её выполнит, может учиться, а кто не выполнит, не может учиться. Задачу начнете выполнять с завтрашнего дня. Купите или сделаете сами маленькую записную книжку в десять листов и по три раза в день будете отмечать, какова погода, каково ваше небо, каково ваше состояние — ясно ли, облачно ли, дождливо, снежно или бурно. Отмечать его будете, как метеорологи. У вас будет и графа, в которой вы будете отмечать мысли и ставить себе отметки. Если у вас плохая мысль, вы отметите её и поставите ей отметку, оценку, словно какому-то ученику — единицу, двойку, тройку, четверку и т. д. Посмотрим, сколько будет у вас добрых мыслей. Будете делать это до следующего четверга. Не забудьте! Придет к вам какая-нибудь плохая мысль, вы её отметите, если придет хорошая мысль, и её отметите. Рыбак, забрасывая сеть, ловит рыбу, не так ли? И ту, что пригодна, кладёт в корзину, а непригодную выбрасывает обратно. Посмотрим, сколько добрых мыслей поймаете, посмотрим, каков будет ваш капитал.

Когда говорим, что такой-то торговец богат, мы исходим из его богатства. Может ли быть богатым при нынешних условиях тот, кто имеет тысячу или две тысячи левов[94]? С двумя тысячами левов вы едва сможете прожить. И пять тысяч, и сто тысяч левов не богатство. Чтобы быть богатым, чтобы быть настоящим богачом, а не обыкновенным богатым человеком, нужно иметь миллион, по крайней мере, один миллион левов. Это относительно Болгарии, а обыкновенный богатый американец должен иметь миллион долларов. Один миллион долларов равносилен пятистам тысячам золотых левов. Умножьте его на сто сорок левов, что соответствует одному доллару. Сколько получится? Сто сорок миллионов левов. Значит, болгарин богат с миллионом левов, а американец со ста сорока миллионами левов — такое