Еда - это разговор с Богом - Пётр Дынов

Если есть сродство между человеком и высшими мыслями и чувствами, он непременно сумеет отличить их от низших. Почему кошка идёт за рыбаком, когда тот несёт рыбу в руках? Между кошкой и рыбой существует большая любовь, вследствие чего кошка в состоянии всю дорогу идти за рыбаком. [45, стр. 177]

По природе своей человек добр, ему незачем делать усилия быть добрым. От человека требуется только проявить добро в себе, не перекрывать ему дорогу. Если он не открывает дороги добру в себе, он становится злым. В этом ошибка человека. Как только человек откроет дорогу Божественному в себе, все его энергии потекут вовне и он станет проводником добра. Добро в человеке представляет собой здоровую, чистую, легко усваиваемую пищу, а зло - это нечистая, трудно усваиваемая пища. Так что, если ты хочешь проявить в себе добро, принимай в свой желудок только такую пищу, которая гармонична твоему телу; в ум принимай только такие мысли, которые гармоничны твоему уму, а в сердце - только такие чувства, которые гармоничны твоему сердцу. [45, стр. 190]

7. НОВЫЙ СИМВОЛ ВЕРЫ

У человека 4 точки соприкосновения с Богом - через свет, через воздух, через воду и через пищу. [103, стр. 126]

... Хлеб несёт добро; вода несёт жизнь; воздух несёт силу, а свет несёт знание. [17, стр. 20]

Не так важно, может ли человек обойтись без религии; важно, может ли он обойтись без пищи, без воды, без воздуха и без света. ... Следовательно, человек должен быть не только религиозным, но и духовным, не только духовным, но и Божественным. Без религии обойтись можно, религия - это предание. [170, стр. 89]

У меня вера такая же, как и у тебя. Во что ты веришь, в то и я верю. - Откуда ты знаешь, во что я верю? - Знаю. Например, я знаю, что ты веришь в свежий хлеб, в чистый воздух, в чистую воду, в свет, в добрых людей и т. д, - Ты прав, я во всё это верю. - И я верю в то же самое. Если так, мы братья и нет причин нам разделяться, и нет причин для непонимания. - А веришь ли ты в Бога? - Я верю во всё, что Он творит. - Можешь ли и ты делать то, что Бог творит? - Могу. Почему бы человеку не делать добро? Почему бы ему не мыслить о прекрасном и возвышенном? Почему бы ему не помогать страждущим? Бог делает это и я могу это делать. [177, стр. 363-364]

... символ веры человечества включает в себе четыре главных правила. Вот они: Верую в Единый Священный Хлеб, который едят все люди. Верую в Единую Священную Воду, которую все люди пьют. Верую в Единый Священный Воздух, которым все люди дышат. Верую в Единый Священный Свет, который все люди воспринимают. Это четыре правила нового символа веры. Любой другой символ веры проистекает из него. Почему? Потому что он включает в себя четыре необходимых элемента жизни. [17, стр. 8]

Хлеб, вода и воздух, это сконденсированная энергия. Или лучше сказать, что это сконденсированный свет. А свет, это сконденсированная Божественная мысль. Свет нужно принимать так же, как хлеб. Хлеб нужно жевать. И свет нужно жевать, чтобы принять его в свой ум при участии сознания и тогда вы сможете воспринять Божественную мысль, присутствующую в свете. После этого приходит просветление. Когда человек воспринимает свет, он должен понимать, что это сконденсированная Божественная мысль. Сейчас расположите понятия в следующем порядке: сначала пища, потом вода, воздух, свет, сконденсированная Божественная мысль, сконденсированная Божья Любовь и Бог, Который есть всё. [66]

Единые Священные Хлеб, Вода, Воздух и Свет - это четыре элемента жизни, которыми пользуются все и в раю, и в аду, верующие и неверующие. Разница состоит только в способе использования: в раю проповедуют их и используют изнутри и извне; в аду их проповедуют, но используют только извне. Еретик только тот, кто отказывается от этих четырёх элементов. Так он сам себя обрекает на смерть. Кто живёт и не умирает, тот не еретик, он пользуется четырьмя элементами, носителями жизни и бессмертия. [66]

... воля становится сильнее от света, интеллект от воздуха, а жизнь - от пищи. Это новая философия жизни. Она требует применения. [173, стр. 118]

Вдыхай воздух через левую ноздрю, выдыхай через правую. И наоборот. ...Тот же самый закон относится и к тому, как принимать в себя свет и выпускать его из себя. Принимай свет через один глаз, выпускай его из себя через другой. [173, стр. 119]

Незачем читать людям проповеди о том, как жить, как питаться и одеваться. Дайте им свет, чистый воздух, чистую воду и качественную пищу и ни о чём не беспокойтесь. В чистом воздухе, в чистой воде и пище они сами найдут Бога. ... И разве человеку нужна молитва более великая, чем эти четыре элемента? Когда он их примет в себя, он уже готов молится. [37, стр. 41]

Как ученики, вы должны изучать свойства всего, с чем вы работаете. Вы должны изучать свойства пищи, воды, воздуха, света, своих мыслей и чувств. Изучая эти элементы, вместе с ними вы изучаете и системы, с которыми они связаны. Вместе с пищей вы изучаете пищеварительную систему, вместе с воздухом - дыхательную систему, вместе с мыслями - нервную систему, вместе с чувствами - систему кровообращения. [45, стр. 127]

Как мне познать Бога? - Ешь, дыши, мысли и чувствуй правильно. Это легче, чем познать Бога как безграничного и всемогущего. Природа - это внешняя, объективная страна Бога. [138, стр. 133]

Господь в свете, Господь в воздухе, который вы вдыхаете, в пище, которую вы едите. Мы Его не видим, но мы постоянно находимся в соприкосновении с Его силой. [138, стр. 118]

Человек входит в соприкосновение с Богом через свет, через воздух, через воду и через пищу.