Зеркало загадок - Хорхе Луис Борхес

С. 295. …обнародованный Босуэллом афоризм… – Запись Босуэлла в «Жизни доктора Джонсона» от 17 апреля 1778 г.

Уильям Миллер (1795–1861) – аргентинский военачальник, участник Войны за независимость.

Уильям Робертсон (1721–1793) – английский (шотландский) историк, автор «Истории Америки» и др.

От некто к никто

С. 296…учения, родившегося в Никее… – Никейский собор (325) выработал христианский символ веры.

…Элоим… именуется… Иеговой… – После исследований К. Графа и Е. Велльгаузена принято, что два этих имени различают два различных по авторству и времени текста (т. н. «яхвист» и «элохист»), сведенные воедино позднее.

Григорий I Великий (ок. 540–604) – один из учителей церкви, римский папа с 590 г.

С. 297. «Corpus Dionysiacum» (или «Ареопагитики») – собрание четырех религиозно-философских трактатов, созданных, видимо, в V–VI вв., но приписанных афинянину I в. н. э. Дионисию Ареопагиту.

С. 298. Морис Морган (1726–1802) – английский литератор, фанатик-шекспирист.

…Гюго сравнит его с океаном… – В трактате «Вильям Шекспир» (1864).

С. 299. Шопенгауэр писал… – «Мир как воля и представление» (II, 38).

Версии одной легенды

Будде и его учению Борхес посвятил опубликованное в журнале «Юг» эссе «Личность и Будда» (1951), а позже – лекцию из цикла «Семь вечеров» и книгу «Буддизм» (в соавторстве с Алисией Хурадо).

С. 300. Яма – царь мертвых в индуистской мифологии.

С. 301. «Яджурведа» («Веда жертвоприношений») – сборник жертвенных формул и пояснений к ним, один из священных текстов индуизма.

С. 302. Эдмунд Харди (1852–1904) – немецкий индолог.

Альфред Шарль Огюст Фуше (1865–1952) – французский индолог.

Фа Сянь (IV–V вв.) – китайский монах-буддист, совершил путешествие по странам к западу от Китая, оставил ценные записки.

«Варлаам и Иосаф» – памятник средневековой словесности, назидательная повесть об обращении индийского принца Иосафа в христианство, перерабатывающая житие Будды.

Хакон Хаконарсон (XIII в.) – король Норвегии, по его приказу убит собиратель скандинавских саг Снорри Стурлусон.

Цезарь Бароний (1538–1607) – итальянский церковный писатель.

Дьего де Коуту (1542–1616) – португальский историк.

Карл Фридрих Кеппен (1808–1863) – немецкий индолог.

С. 303. «Буддхачарита» («Жизнеописание Будды») – поэма индийского мыслителя и поэта Ашвагхоши (ок. 80–150).

Леон Вьеже (1856–1933) – французский востоковед.

«Лалитавистара» – жизнеописание Будды, не входящее в классический канон (т. н. «типитаку»).

С. 304. «…Боже, почто Ты Меня оставил?..» – Мф. 27: 46 и др.

Томас Уильям Рис Дэвидс (1843–1922) – американский индолог.

Эжен Бюрну (1801–1852) – французский библиограф, востоковед-индолог.

С. 305. …Уайльд предложил свою версию… – В сказке «Счастливый принц», переведенной Борхесом в детстве.

Герман Бек (1875–1937) – немецкий индолог.

От аллегорий к романам

С. 306. Франческо Де Санктис (1817–1883) – итальянский философ, критик, историк литературы и специалист в области итальянского языка. Автор двухтомной «Истории итальянской литературы» (1870–1871) – первого полного и глубокого исследования литературы Италии.

Джамбаттиста Марино (1569–1625) – итальянский поэт; одна из крупнейших фигур эпохи барокко. «Адонис» (1632) – любовно-мифологическая поэма Джамбаттисты Марино в двадцати песнях.

С. 308. Аниций Манлий Северин Боэций (ок. 480–524) – римский политик, философ-неоплатоник, богослов, святой Католической церкви. Его трактат «Об утешении философией» – одно из популярнейших философских сочинений Средних веков.

Petitio principii – логическая ошибка, заключающаяся в скрытом допущении недосказанной предпосылки для доказательства.

Джордж Генри Льюис (1817–1878) – британский писатель и философ.

…яростного противостояния… – Пылкие дискуссии относительно природы универсалий начались во многом благодаря положениям, которые сформулировал Порфирий в III веке. О. В. Трахтенберг («Очерки по истории западноевропейской средневековой философии». М.: Госполитиздат, 1957. С. 26) дает такой перевод: «Существуют ли роды и виды самостоятельно, или же они существуют только в мыслях; если они существуют, то тела это или бестелесные вещи; обладают ли они отдельным бытием или же существуют в чувственных предметах?» Ответ на первый – и главный – вопрос определил разделение философов на два течения: реалистов, полагавших, что универсалии суть вещи, и номиналистов, считавших, что универсалии суть имена.

Ансельм Кентерберийский (1033–1109) – католический богослов, средневековый философ, архиепископ Кентерберийский. Представитель реализма и один из основоположников схоластики.

Иоанн Росцелин (ок. 1050 – ок. 1122) – французский философ, первый крупный представитель номинализма.

С. 309. Морис де Вульф (1867–1947) – бельгийский историк европейской мысли; Борхес отсылает к его «Истории средневековой философии» (1905).

Крайний реализм… – Крайние реалисты полагали, что общее – это идея, а идеи существуют до вещей (лат. ante rem) и вне вещей. Умеренные реалисты склонялись к учению Аристотеля и считали, что общее существует лишь в вещах (лат. in re), но не вне вещей.

Хронист Герман (1013–1054) – германский историк, монах-бенедиктинец.

Огюст Дюпен – литературный персонаж, умный сыщик, герой рассказов Эдгара Аллана По («Убийство на улице Морг», «Тайна Мари Роже», «Похищенное письмо»).

Дон Сегундо Сомбра – герой одноименного романа (1926) аргентинского писателя Рикардо Гуиральдеса, также фигурирующий в других его текстах и ставший именем нарицательным для гаучо.

С. 310. «Тезеида» – эпическая поэма Джованни Боккаччо, сопровождаемая подробным мифографическим комментарием. Послужила основой для «Рассказа рыцаря» Джеффри Чосера.

Несколько слов по поводу (или вокруг) Бернарда Шоу

С. 311. …«amica silentia lunae»… – Вергилий, «Энеида», II, 255.

С. 312. Хулио Эррера-и-Рейссиг (1875–1910) – уругвайский поэт, развивавший поэтику французского «Парнаса» и символизма.

Юстес Мэндевил Уитенхол Тильярд (1889–1962) – английский историк литературы и искусства.

С. 313. Лавиния, Бланко Поснет, Киган, Шотовер, Ричард Даджен… Юлий Цезарь – перечисляются персонажи пьес: «Разоблачение Бланко Поснета» (1909), «Другой остров Джона Булля» (1904), «Дом, где разбиваются сердца» (1913–1919), «Ученик дьявола» (1896–1897) и «Цезарь и Клеопатра» (1898).

«Приятные пьесы» – один из циклов, на которые Шоу делил свои драмы: к «приятным» относились, например, «Оружие и человек», «Кандида»; к «неприятным» – «Дом вдовца», «Профессия миссис Уоррен».

Отголоски одного имени

С. 316. Жак Вандье (1904–1973) – французский египтолог.

С. 317. Маггид из Межерича (рабби Дов Бер; 1704–1772) – хасидский вероучитель; Борхес опирается в данном случае на «Сказания хасидов» М. Бубера.

С. 318. …Шекспир… написал комедию. – «Конец – делу венец»; цитируется эпизод из акта IV, сцены III; Борхес не раз возвращается к этой цитате (в одноименном стихотворении из книги «История ночи» и др.).

«Miles gloriosus» – комедия Тита Макция Плавта.

«Гог и Магог» (1941) – роман М. Бубера.

Стыд истории

С. 321. Здесь и отныне… – Цит. по: И. В. фон Гёте. Кампания во Франции 1792 года / Перевод А. Михайлова и Н. Вильмонта.

Один китайский романист… – Хань Юй; Борхес ссылается на этот пример в эссе «Кафка и его предшественники».

Тацит не воспринял распятия… – «Анналы», XV.

С. 322. …так считает Виктор Гюго… – В предисловии к драме «Кромвель» (1827).

«Тускуланские беседы» (45 до н. э.) – трактат Цицерона об этике. Далее цитируется его часть «О преодолении боли», X.

Сихизмундо – главный герой драмы Кальдерона «Жизнь есть сон» (1636).

Тостиг – правитель (ярл, эрл) Нортумбрии с 1055 по 1065 г., когда был свергнут и изгнан из Англии; его брат Харальд, или Гарольд, сын