Мудрость правителя на пути долголетия. Теория и практика достижения бессмертия - Бронислав Виногродский

Удержание покоя

На Пути здорового долголетия нужно стремиться к постижению устройства внутренней среды тела. Это делается посредством удержания состояния покоя, только в спокойном состоянии можно понять происходящее.

Множество предметов и явлений в поле ощущений действуют одновременно. Следует созерцать, как они постоянно возвращаются в состояние покоя. При всей разнородности явлений и ощущений все приходит к своему корню и истоку.

Этот постоянный возврат к корням и есть состояние покоя. Состояние покоя можно определить как возвращение к осознанию предопределенности или первопричины происходящего. Возвращение к осознанию судьбы дает возможность понимать основу всех состояний. Понимание основы выражается в достижении ясности.

Если не понимаешь, в чем основа постоянства всех состояний, тут же начинаешь бестолково суетиться, что ведет к неудачам, потерям и несчастью. Потеря – это всегда предварительная потеря спокойного состояния осознания постоянства возвращения к корням.

Только зная о неизменной основе происходящего, способен принять все спокойно и ровно. Такая восприимчивость ведет к способности быть разумным и взвешенным во всех действиях, отсюда вытекает возможность управлять собой. Через управление собой достигаешь естественности, а через естественность обретаешь Путь к здоровому долголетию.

Двигаясь по этому Пути, сумеешь долго длить жизнь и до конца срока не попадешь в опасные ситуации.

Древняя мудрость Желтого императора

Сердце является правителем в теле. Из сердца исходит свет сознания. Легкие проводят волю правителя, из них исходит лад порядка. Печень является полководцем, из нее исходят стратегические планы. Желчный пузырь наводит внутренний порядок, из него исходят решения и суждения. Перикард является слугой (посланником), из него исходят радость и веселье. Селезенка является хранилищем, амбаром, из нее происходят пять вкусов. Толстая кишка является передаточным пунктом и источником преобразований и превращений. Тонкая кишка является приемником (накопителем), в ней трансформируются продукты организма. Почки выполняют задачу придания силы, из них исходит умение в мастерстве. Три обогревателя пробивают заторы, они создают водные каналы. Мочевой пузырь накапливает воду, в нем сохраняются жидкости тела, и потому он способен являться источником превращения силы дыхания.

Все эти двенадцать способностей должны действовать слаженно. Ибо если владыка светел, то и низы спокойны, именно таким образом укрепляется здоровье и достигается долголетие. В итоге человек до конца дней своих не подвергается опасностям. Если именно так осуществляется низведение Небесного, тогда достигается великое процветание.

«Трактат Желтого императора о внутреннем», «Вопросы о простейшем», свиток 3, раздел 8 «Рассуждение о тайной истине, благоухающей волшебством познания»

Управление и натяжение. Практическое осмысление

Это даосская методология, которая связана с обязательным осознанным натяжением и расслаблением сухожильной системы, когда усилия согласуются с работой дыхания и сознания. По сути, любые системы упражнений представляют собой технику управления и натяжения, которая по-китайски называется даоиньшу.

Эта техника основана на представлении о наличии двенадцати каналов, проходящих в человеческом теле и проводящих силы Неба, Земли и Человека. Значительная часть болезней возникают в связи с нарушением проходимости этих каналов из-за внешних или внутренних факторов. Как следствие, теряется равновесие в кругообороте сил, соединяющих внутреннее и внешнее в человеческом теле.

Так как от состояния внутренних органов напрямую зависит состояние тканей и внешнего облика, то поддержание правильного оборота сил между внутренними и внешними отделами тела является залогом здоровья и долголетия.

Потому важно как можно чаще тянуться, но внимание следует направлять не только на натяжение, но и на расслабление.

Глава 17

Четыре уровня воли

В управлении телом есть несколько уровней умения продвигать волю в структуру ощущений.

Высший уровень – это когда волевое усилие проходит через всю структуру, не вызывая сопротивления, и, следовательно, не ощущается, а результат наведения порядка налицо.

На предыдущем уровне управления в процессе совершения усилий возникают ощущения приятные и легкие. Это приводит к улучшению состояния.

На более низком уровне в результате усилий возникают страхи, и с помощью этих страхов мотивируешь себя на совершение усилий.

На самом низком уровне мотивом для работы является презрение к себе за неспособность совершить плодотворные действия.

Недостаточность веры приводит к тому, что неверие начинает управлять действиями.

Если нет уверенности в том, как надо действовать, будь осторожен с выводами и определениями. Если не удержаться от обобщений, они заставят тебя действовать дальше.

Только после совершения определенной внутренней работы получится ожидаемый результат. Если изначально стремишься к плодам, забывая о необходимости постоянных действий, то будет только беда.

Такова естественная ситуация для всех людей как представителей социально-родовой структуры. В работе с телом всегда нужно учитывать эти закономерности.

Древняя мудрость Лао-цзюня

Будучи сильным и влиятельным, предаваться лени – это болезнь.

Быть недовольным из-за того, что приходится трудиться, – это болезнь.

Будучи бедным, завидовать богатству – это болезнь.

Будучи в низком положении, злословить по поводу высокопоставленных – это болезнь.