О милосердии - Луций Анней Сенека

Слепой (ок. 360 — после 280 до н. э.) — известнейший римский политик, дважды консул, цензор, реформатор, строитель и даже — древнейший римский литератор. Ослеп или стал очень близоруким в преклонные годы. Слепота не помешала ему выступить на заседании сената с пламенной речью против примирения с Пирром (280/279 до н. э.). Луций Цецилий Металл (ок. 290—221 до н. э.) — победитель Гасдрубала в Сицилии, дважды консул, триумфатор, великий понтифик — прославился, кроме прочего, тем, что ко время пожара в храме Весты спас изображение Минервы, сам при этом ослепнув. Содержатель притона Элий, видимо, взят из жизни, а не из комедийного театра.

С. 303. Крут поначалу подъем... — Овидий. Метаморфозы 2, 63—68 и 80—82, слова Гелиоса, обращенные к Фаэтону. Стихи Овидия приводим в переводе С. В. Шервинского.

...Лук гемонийский... — То есть фессалийский; Гемония то же, что и Фессалия; стрелец — перенесенный в Зодиак кентавр Хирон, обитавший на полуострове Магнезия в Фессалии.

С. 304. Демокрит не захотел быть богатым... — (Псевдо?) биографическая традиция о Демокрите включает историю о суде над философом, обвиненном Абдеритами в растрате отцовского наследства: он извел все деньги на путешествия. Демокрит прочел на суде отрывки из своего сочинения о природе мироздания и был оправдан. Похожие анекдоты рассказывали и о других писателях.

С. 306, ...что бы ни случилось, наступит быстро. — Меч, петля, вода, удар о землю, огонь: во всех примерах — самоубийство, насильственная или случайная смерть. Страшного в Риме было более чем достаточно. Страшны были казни,еще страшнее пытки, и Сенека — едва ли не единственный, кто противился истязаниям людей. Победа христианской веры не от остановила казней и пыток. Гуманизм родился в античности, был возрожден и получил свое имя в Европе, пожелавшей вернуться к античности, соединив ценности классическою образования с христианской моралью. Гуманистическая идеология одерживала крупные победы, начиная с эпохи Просвещения. Она терпела страшные поражения в минувший век. Каким будет грядущее?

М. М. Позднев, В. С. Дуров, С. Ц. Янушевский

1

12 книг, 10 произведений разного объема: 1) «О провидении»; 2) «О твердости мудрого»; 3—5) «О гневе» (в трех книгах); 6) «Утешение к Марции»; 7) «О счастливой жизни»; 8) «О досуге»; 9) «О спокойствии духа»; 10) «О краткости жизни»; 11) «Утешение к Полибию»; 12) «Утешение к Гельвии». Форма предполагает обращение к читателю, не всегда согласному с автором: иногда последний говорит как бы от лица противника. Сенека называет эти вещи «беседами», название «Диалоги» впервые встречается у Квинтилиана (10, 1, 129). Отдельно переписывались трактаты «О благодеяниях» и «О милосердии». Сохранились в отрывках сочинения «О лекарстве от случайностей», «О четырех добродетелях» и некоторые другие. «Об обязанностях», «О суеверии», равно как и письма Новату, Цезонию Максиму и др., бесследно исчезли в Средние века.

2

«Безумствующий Геркулес», «Троянки», «Финикиянки», «Медея», «Федра», «Эдип», «Агамемнон», «Фиест». Ряд специалистов подвергают сомнению авторство трагедии «Геркулес на Эте». Подложная претекста (трагедия на основе национального сюжета) — единственная из дошедших пьес в единственном исконно римском театральном жанре — «Октавия».

3

Часть, по мнению Карла Поммероя Харрингтона, исследовавшего язык и стиль сборника, принадлежит современникам, возможно даже Лукану; лишь очень немногие — позднейшего происхождения.

4

С греческого — «отыквление», псевдоапофеоз императора Клавдия.

5

Анналы 15, 63, 7: «Даже в последние мгновения его не покинуло красноречие, так что он вызвал, писцов и многое надиктовал». Но ведь в тот момент Сенека сам писать не мог.

6

Известная книга Пьера Грималя «Сенека, или Совесть империи» (русский перевод вышел в серии ЖЗЛ), хотя написана крупным специалистом по истории Рима, обходит дискуссионные моменты и включает обобщения, не находящие опоры в текстах. Обе эти черты свойственны и другим научно-популярным книгам о римских писателях, изданным тем же автором. Трудно, конечно, не упрощая, но и не перегружая научной критикой изложение, рассчитанное на широкого читателя, любя свой предмет, но не вдаваясь в панегирик, излагать такие биографии. Сенека озадачивает едва ли не чаще других великих. Упомянутый Карл Харрингтон, чьи исследования пользовались и пользуются не меньшим авторитетом, так начинает одну из своих статей о нем: «Был он негодяем или мучеником? Патриотом или заговорщиком? Оратор по выучке и стилю, он не оставил изумленному миру ни одного труда, касающегося риторики, а вместо того — трагедии, которые не нужно ставить, письма, которые не нужно отправлять, диалоги без собеседника, рассуждения миллионера о простой жизни, физику, в которой господствует этика, и сатиру про „отыквление“, в которой ничего не „отыквляется“. Наконец, блаженный Иероним, ничтоже сумняшеся, признал его святым на основании дошедшей переписки с апостолом Павлом, которую наука XX в. единодушно признала подложной».

7

 Сенека. Нравственные письма 114,1: «У греков вошло в пословицу: какова у людей жизнь, такова и речь».

8

Письма 19,8, цитируются слова Мецената; отрывки из «Писем» приводим в переводах С. А. Ошерова.

9

Письма 100, 4.

10

Сравним мнение прославленного филолога: «Пока Сенека принимал участие в дворцовой и политической жизни, он повесил на гвоздь, пробуя лишь краем губ, свою мораль, причем не только стоическую. И на смертном одре он рисуется, как делал это всегда в своих писаниях» (Ульрих фон Риниювиц-Мелдендорф. Народная религия эллинов. 1931. Т. 2). Написано почти через два тысячелетия после смерти философа. Дион Кассий, отстоящий от Сенеки на полтора столетия, куда беспощаднее: «В то время как он разоблачал тиранию, сделался воспитателем тирана; в то время как яростно поносил приближенных к властителям, сам отнюдь не держался вдали от дворца; хотя порицал также и льстецов, сам пресмыкался перед Мессалиной и вольноотпущенниками Клавдия» (Римская история 61, 10).

11

Эпиграмма 409 «Латинской антологии»: «Кордуба, распусти власы...»

12

1, 61, 7-8: «Красноречивая Кордуба говорит о двух Сенеках и единственном Лукане». Здесь собраны три представителя семьи — отец Сенеки, он сам и его племянник — поэт. Автор эпиграммы также происходил из Испании, хотя и совсем из другой области, с севера.

13

Споры прекратились после статьи Карлганса Абеля, виднейшего знатока Сенеки второй половины XX в., подтвердившего наблюдения Франсуа Прешака (принятые и