Спасение во Христе. Свидетельство № 3 - Григорий Михайлович Хлопушин

святости. Однажды посвятив Себя детям Своим, Он никогда не нарушал Своего посвящения. Не забывал и не отказывался от него, несмотря даже на то, как мы с Ним поступили. Он щепетильно верен Своему слову и посвящению нам. Его намерения и действия чисты и безукоризненны, не запятнаны своеволием и угождением Своей прихоти. Во всем Он ищет только лучшего для тех, кому Он Себя посвятил. Троекратное повторение Ангелами слова «Свят» указывает на то, что они смотрят и не видят даже тени эгоизма в Божьем посвящении и характере, везде присутствует чистота: в Его намерениях, мыслях и действиях. Никто не превзошел Его святости. Он является лучшим примером чистоты посвящения для нас.

Явив Свою Святость народу Своему, Бог призывает и нас быть святыми говоря: «Будьте святы, потому что Я Свят» (Лев.20:26). «И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист» (1Иоан.3:2,3), «… чтобы нам иметь участие в святости Его» (Евр.12:10).

Мы не знаем и не познали, что значит посвящать себя полностью, без остатка, хотя бы на какое-то время, не говоря уже о том, чтобы на всю жизнь. Мы не можем посвятить кому-то этот день. Как и звезда на небе, он нам не принадлежит. Мы можем посвятить лишь себя кому – либо на этот день.

Посвящение формирует в нас целеустремленность и постоянство. Оно не распыляет нас на множестве целей. Попробуйте посвятить себя чему-то одному, хотя бы на несколько минут, что бы понять, что такое святость и насколько Свят Бог, посвятивший Себя всего без остатка нам навсегда. Понаблюдайте за собою, и если вы честны, то вы заметите, как часто вы отвлекаетесь переключаясь на что – либо другое и насколько мы не постоянны.

Не менее важно кому и на что мы посвящаем свою жизнь, точнее время в своей жизни? Люди, посвятившие себя кому угодно кроме Бога, в конечном итоге оказываются служителями сатаны.

Посвящая свою жизнь на служение Богу, отдавая себя в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения нашего (Рим.12:1), мы так же посвящаем себя на служение ближним. (Мф.25:40). «Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне», говорит Господь, потому что в конечном итоге все эти люди принадлежат Ему.

Богом задумана прекрасная вселенная, где отношения строятся на служении друг другу. Вечная жизнь будет основана на взаимном, благодарственном, добровольном и уважительном служении друг другу, где каждый будет почитать ближнего высшим себя.

Эгоистичная жизнь не оправдала себя и отойдет в прошлое. Она никого не смогла сделать счастливее. Даже те, кто казалось, добились всего, все равно оставались несчастными.

Служение же основанное на любви наоборот делает счастливым не только того кому послужили, но и того-кто послужил, тем более, когда это еще и взаимно.

Брак с Агнцем – одна плоть

Брак Агнца является символом взаимного посвящения самих себя, вечного обещания принадлежности друг другу похожим на брачный союз двух влюбленных, где муж уже не принадлежит сам себе, но жене, и жена уже не принадлежит сама себе, но мужу (1Кор.7:4). Когда, заключается брачный союз, они посвящают себя друг другу, что бы быть вместе, пока смерть не разлучит их, то есть навсегда. Подобно этому и мы откликаясь на Божье посвящение нам, посвящаем себя Ему, и уподобляемся Богу в своем посвящении, отображая Его святость. Где муж это верный Своему слову Бог, а жена – это Его церковь. Нарушающий данное обещание верности уже не может смело называть себя невестой Христовой, но прелюбодейницей не хранящей верность Спутнику своему.

Бог проявляет особую заботу, и ревностную защиту только о святых, о тех, кто полностью принадлежит Ему. Именно святые являются народом Агнца (Откр.7:13–17). Именно со святыми ведет борьбу зверь (Откр.13:7). И именно святым обещана победа и обетования (Откр.14:12; 22:11), и царство вечное: «Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, Которого царство – царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему» (Дан.7:27).

Святой да освящается еще

Соединяясь с Иисусом, мы становимся с Ним едиными духом. Дух Святой руководивший Христом теперь с нашего позволения начинает руководить нашей жизнью. Мы перестаем жить сами по себе. Отец нашел нас, очистил и простил, поставил служителями, и мы начинаем свято охранять от осквернения храм Божий, которым являемся мы сами.

«Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?» (1Кор.6:19). Святой Бог может присутствовать только в святом храме. Поэтому Писание говорит: «Господа Бога святите в сердцах ваших» (1Пет.3:15). Храните сердца ваши в святости, жертвенности, самоотдаче, чтобы не осквернить место присутствия Бога.

Святить – значит всем сердцем чтить, беречь от осквернения, (хранить нерушимость посвящения).

Только святое можно святить и только святые на это способны. Чтобы что-то святить, нужно это что-то не только посвятить, но и самим быть святыми.

На примере древнего Израиля мы видим, что к святым предметам Дома Божьего имели доступ только святые служители Божьи, всем остальным доступ к ним был запрещен под страхом смерти, так как от прикосновения нечестивых, святые предметы осквернялись.

«Если же кто будет нечист и не очистит себя, то истребится человек тот из среды народа, ибо он осквернил святилище Господа; … И все, к чему прикоснется нечистый, будет нечисто …» (Чис.19:20,22).

Осквернение – это использование святого не по предназначению.

«Соблюдайте субботу, ибо она свята для вас: кто осквернит ее, тот да будет предан смерти; кто станет в оную делать дело, та душа должна быть истреблена из среды народа своего; шесть дней пусть делают дела, а в седьмой – суббота покоя, посвященная Господу: всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти» (Исх.31:14,15).

Таким образом, мы видим, что только святые могут что-либо святить. Нечестивые лишь оскверняют все святое своим прикосновением. Мы можем быть либо святыми – принадлежащими Богу и святить Его в сердце своем, либо нечестивыми – не принадлежащими Ему и быть осквернителями храма тела своего, третьего не дано.

И так как святость это то, что можно утратить, то после утраты святости необходимо новое посвящение, и прежнее посвящение уже не считается (Чис.6:8–12). Это и называется освящение.

Освящать – значит отделять, очищать и приготавливать для служения, перепосвящать после осквернения.

«И соблюдайте заповеди Мои и исполняйте их. Я Господь. Не бесчестите святого имени Моего, чтоб Я был