37 французских философов, которых обязательно надо знать - Ирина Анатольевна Мудрова

А теперь, мой друг, я собираюсь раскрыть перед тобой все свои слабости. Я полагаю, что всем мужчинам в тот или иной момент нужно отдать дань любви, и тщетно пытаться её избежать. Я был философом, но этот тиран разума одержал победу над всей моей мудростью, его дротики имели большую силу, чем все мои рассуждения, и со сладкой сдержанностью он повёл меня туда, куда ему было угодно.

Неужели ты не тронут до слез и горького сострадания, когда ты видишь единственного Сына Божьего, схваченного самым нечестивым, утащенным, осмеянным, обиженным, избитым, плевком на, увенчанным шипами, повешенным на позорном кресте между двумя ворами? наконец, в такой ужасной и изнурительной форме, перенёсшей смерть ради вашего спасения и спасения мира?

Будьте точны в использовании слов и ожидайте точности от других.

Сомневаясь, мы приходим к допросу, а с помощью допроса мы воспринимаем правду.

Сомневаясь, мы ведём к расследованию, а с помощью расследования мы воспринимаем правду.

Шахматы – это хороший способ учиться, держать свой мозг в форме и контролировать своё эго, ментальную форму вашей местной гимназии. Те, кто рассматривает шахматы просто как средство самообладания, делают игровой опыт неудобным и приводят многих лучший, более чувствительный мозг к анализу, переписке, проблемам, учёбе и тому подобному.

Я хотел найти в философии и религии средство от моего позора; я искал убежище, чтобы обезопасить меня от любви… долга, разума и порядочности, которые в других случаях имеют некоторую власть над мной, здесь бесполезны. Евангелие – это язык, который я не понимаю, когда он противостоит моей страсти… но когда любовь когда-то была искренней, как трудно определить, любить не больше!» В тысячу раз легче отречься от мира, чем от любви. ненавижу этот лживый, неверный мир; я больше не думаю об этом.

Сомневаясь, мы приходим к следствию; по запросу мы постигаем правду.

Сомневаясь, что мы приходим к расследованию, и расследуя, мы узнаем правду.

Сравнивая твои печали с моими, ты можешь обнаружить, что твои в действительности ничто… и поэтому ты будешь терпеть их с большей лёгкостью, что они не хуже.

На самом деле мы говорим, что намерение является хорошим, то есть правильным само по себе, но что действие не несёт в себе ничего хорошего, но исходит из хорошего намерения. Откуда, когда один и тот же человек совершает одно и то же, однако в силу разнообразия его намерений его поступок теперь считается хорошим, а теперь плохим.

Я предпочёл оружие диалектики всем остальным учениям философии, и, вооружившись им, я выбрал конфликтные споры, а не трофеи войны.

Язык порождается интеллектом и порождает интеллект.

Ничему нельзя верить, пока его не поймут; и что для любого человека проповедовать другим то, что он не понимал и не понимал, абсурдно.

Наше искупление через страдания Христа заключается в том, что более глубокая любовь внутри нас не только освобождает нас от рабства греха, но и обеспечивает нам истинную свободу детей Божьих, чтобы мы могли делать все из любви, а чем из страха – любовь к тому, кто показал нам такую благодать, что не может быть найдено больше.

О, какова должна быть их радость и их слава! Эти бесконечные субботы видят благословенные! короны для доблестных, для усталых покойных: Бог будет всем и во всем когда-либо благословен. Воистину, Иерусалим назовём нас тем берегом, видение мира, дающее надежду навсегда; желание и исполнение должны быть отделены друг от друга, и то, о чем молились, не уступает молитве.

Ключ к мудрости – это постоянные и частые вопросы, потому что, сомневаясь, мы ведём к вопросу, а посредством вопросов мы получаем истину.

Первый ключ к мудрости – усердные и частые вопросы.

Начало мудрости – в сомнениях; сомневаясь, мы подходим к вопросу, и, стремясь, мы можем прийти к истине.

Логика сделала меня ненавистным в мире.

Люди, которые отдают себя страстям этой жалкой жизни, сравниваются в Писании со зверьми.

Целью и причиной воплощения было то, что Он мог бы осветить мир Своей мудростью и возбудить его в любви к Себе.

Сын Божий взял нашу природу и взял на себя обязательство учить нас как словом, так и примером даже до смерти, тем самым связывая нас с самим собой любовью.

Мы называем намерение хорошим, которое является правильным само по себе, но действие является хорошим не потому, что оно содержит в себе какое-то хорошее, а потому, что оно исходит из хорошего намерения.

Под предлогом учёбы мы провели часы в счастье любви, а обучение открыло нам тайные возможности, к которым стремилась наша страсть. Наша речь была больше о любви, чем о книгах, которые были открыты перед нами; наши поцелуи намного превосходили наши аргументированные слова.

Для того чтобы понять и оценить моральную сторону действия, необходимо понять, что двигало человеком, какие мысли и чувства его побудили к этому поступку.

Истинная мораль начинается изнутри, и что каждый человек несёт ответственность за свои намерения и мотивы, лежащие в основе его действий.

Бернард Клервоский

1091–1153

Средневековый богослов, мистик, общественный деятель. Родился в знатной семье. В двадцатилетнем возрасте вступил в цистерцианский орден, в его память получивших название бернардинцев. Он приобрёл известность своим подвижничеством. В 1115 году основал монастырь Клерво, где стал аббатом. Боролся с ересями и свободомыслием.

Участвовал в создании духовно-рыцарского ордена тамплиеров, вдохновитель крестовых походов. Бернард убедил папу Евгения III развернуть вектор крестовых походов с юга на славян.

Скупость – это постоянная бедность в страхе перед нищетой.

Смерть – врата жизни.

Бернард Клервоский

Любовь не ищет вовне ни причины, ни пользы: её польза в самом её проявлении

Итак, для чего же спросишь ты, свободный выбор? Отвечаю кратко: для спасения.

Почему и как следует любить Бога? Причина любви к Богу – сам Бог; её мера – любить без меры.

Возьмите знак креста, и вам будет даровано прощение всех грехов, в которых вы исповедуетесь с сокрушённым сердцем.

Родиться – несчастье, жить – страдание, умирать – горе.

Вера благочестивых верит, а не рассуждает.

Великое дело любовь.

Я люблю, ибо люблю; люблю, дабы любить.

Гуго Сен-Викторский

1096–1141