Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера - Ю. В. Халезов

зелёный или синий, и может включать в себя наряду с этими также коричневый и красные цвета, которые вместе создают определённый оттенок рыжего цвета. Так, наложение красного и коричневого цвета придаёт особый отблеск рыжему всаднику. Коричневый и красный цвета нужены нам для того, чтобы определить, какие именно духи ими окрашены и затем сливаются в одном всаднике рыжего цвета. И мы узнаём их из истории XX века. Ими были тогда представлены две ведущие мировые идеологии — коммунизм и фашизм. Зарождение Советского государства и Веймарской республики в Германии произошли по историческим меркам практически одновременно, причем, с красными флагами в России и коричневыми рубашками на закате Веймарской Республики в конце 20-х годов, как идеологическими цветами соответственно. Тем этим самым, вскрывая вторую печать, антихрист выпускает не одного, а сразу двух всадников апокалипсиса. Но теперь надо отойти в сторону и дать им возможность промчаться мимо нас. И что мы видим сквозь прозрачный кристалл? Оказывается, что на огненном и гнедом коне сидят не по одному наезднику, а подвое. За спиной наездников расположились ангелы апокалипсиса, держащие в руках трубы. Их вид как бы копирует оттиск рисунка на монете рыцарей тамплиеров. И, если конь выражает собой дух апокалипсиса, то сам наездник персонифицирует некую фигуру, управляющие этим духом. На роль наездников в данном случае лучше всего подходят «денежные мешки», финансовые олигархи, которые возглавили и направили этих двух духов апокалипса навстречу друг другу, другими словами, создали условия для

Второй мировой войны, а потом с выгодой для себя профинансировали две противоборствующие стороны — Германский Рейх и Советский Союз. Цель, которую они поставили перед собою, — окончательно подчинить тогда ещё независимые от американской валюты территорию Европы и Азии. И для того, чтобы столкнуть две империи в кровавой бойне для начала требуется, чтобы державы соприкасались между собой, имея общую границу. Такое встречное движение обеих государств, в конечном итоге привело к разделу Польши. И этому сближению как раз и способствовали сидящие за их спинами ангелы с трубами, с помощью которых они разрушали стены европейских стран, и две империи, подобно локомативу нагруженные взрывчаткой, на всех парах помчались навстречу друг другу. Благодаря звучанию труб германская идеология стремительно распространилась по всей Западной Европе, а коммунистическая идея охватила часть Восточной Европы, Азию и Китай. В этом и есть предназначение труб, о которых мы читаем в «Откровении». Они, как в известной истории с взятием Иерихона Иисусом Навином, используются ангелами для того, чтобы рушить стены, иначе говоря, сложившиеся экономические уклады, правила поведения людей в обществе, национальные традиций и всякие перегородки, разделяющие религиозные концессии. Как при взятии Иерихона было применено семь труб, так и в книге «Откровение» их тоже — семь. Все семь всадников апокалипса выстроились по одному образцу, с двумя наездниками — один в сюртуке и чёрной шляпе, а за ним другой — с трубой. Печати, всадники и трубы в книге «Апокалипсис» неотделимы друг от друга. Это следует нам учитывать при её толковании. Если в тексте прозвучала труба — ищите вначале всадника (men in black), которому она расчищает дорогу. Печать в свою очередь предшествует появлению наездника, а слом или вскрытие печати означает свершённую революцию, произошедшую внутри какого-либо общества, то есть духа перемен, управляемым «людьми в чёрном». Этот дух перемен, зародившись в какой-либо географической точке, с помощью трубы начинает масштабироваться по планете, захватывая все большую и большую территорию. Это может быть, например, буржуазная революция конца XVIII века. Однажды, зародившись во Франции, а ещё ранее в Британии с периода Протестантских войн, этот мятежный дух затем в следующем XIX веке распространился по всей Европе, сокрушая монархии её стран. И в этом проявляется звучание буржуазной «иерихонской» трубы, перед которой не смогла устоять никакая европейская королевская династия.

Для седьмого, невидимого всадника, олицетворяющего собой четвёртую промышленную onlin — революцию, в настоящее время и на наших глазах вскрываются две печати. Можно предположить, что шестая печать — это появление социальных сетей, а седьмая — это виртуальные деньги и цифровые валюты Центральных банков. Появление седьмого духа и седьмого всадника незаметно именно потому, что в официальных СМИ намеренно скрывают все последствия замены наличных денег цифровыми деньгами, как инструмента тотального контроля с ликвидацией свободы, наступление вслед за ним фашистской диктатуры и прямого насилия над человеческой личностью.

В книге «Апокалипсис» всего духов семь и, несмотря на текстовую разрозненность между раскрытием печати, появлением всадника и звучанием трубы, нам всё-таки придётся их объединить в этой последовательности. Только так, на наш взгляд, мы сможем дать наиболее адекватное толкование этим трём знамениям из третьей книги Библии, в «Откровении» апостола Иоанна Богослова.

История покорения Иерихона описана в книге Иисуса Навина. Там с помощью труб были разрушены стены этого города. И, как говориться, ломать — не строить. Тогда отказавшись от прямого штурма города, евреи полностью доверились своему Б-гу, устроив целый концерт с их звучанием. Яркий спектакль длился семь дней, наверное, по числу использованных в нём этих музыкальных духовых инструментов. По написанному Б-гом либретто (без речитатива) в течение каждого дня следовало ходить вокруг города со звучащими трубами один раз, а на седьмой последний день требовалось обойти город семь раз. Кажется, было так. Интересно предположить, что могло б произойти, если бы в один из дней открылись ворота города и из него вышел Сергий Радонежский с Евангелием, рядом с ним его духовный сын Андрей Рублёв с иконой Троицы, за спиной отца Сергия два богатыря Пересвет и Ослябя, держа в своих крепких руках высокие кресты, за ними настоятель женского монастыря батюшка Серафим с монахинями и мишкой косолапым, а замыкали бы колонну паломники Лавры, русские мужики с топорами и вилами в доспехах воинов Дмитрия Донского? И тогда о. Сергий подошёл бы к Иисусу Навину и спросил: «А, чёй-то вы здесь делаете, а?..» (ваше продолжение)…

После того, как мы разложили рыжего всадника на гнедого и красного, нам следует представить пламенного наездника, находящегося как бы посреди двух других наездников апокалипсиса цветами белым и вороным. Такое окружение красного всадника также указывает на события того же прошлого XX века. В столкновении красного и белого наездника угадывается гражданская война в России, а противоборство красного и вороного всадника — Холодную войну между сверхдержавами — СССР и США. Здесь наездники выстроились в линию и во временной исторической последовательности: гражданская война, Вторая мировая война и Холодная война, где конь вороной олицетворяет собой черный цвет нефти, на котором