Чжуан-Цзы Бронислава Виногродского. Книга о знании и власти - Бронислав Виногродский

Таковы две великие заповеди.

Так что, служа родителям, не выбирают обстоятельства, а всегда безусловно радеют о них.

В служении государю без выбора обстоятельств всегда радеют за его дело. Такова полнота преданности.

В следовании заповедям собственного сердца огорчения и обольщения ничего не меняют в действиях, которые нужно делать. Когда знаешь, что поделать ничего нельзя, и спокойно принимаешь судьбу – это высшее выражение действия силы духа.

Будучи слугой государевым, конечно, получаешь поручения, с которыми не всегда можешь справиться. Делая их, должен полностью посвятить себя обстоятельствам дела, забыв о себе. И ключевое здесь в том, чтобы забыть о себе, ибо только тогда полностью посвятишь себя обстоятельствам дела. Откуда тогда достанет у тебя времени и душевных сил, чтобы хвататься за жизнь и бояться смерти?

Только так, только из такого состояния и отношения, вы, мой господин, сможете справиться с вашим делом.

Хочу рассказать, что сам слышал о подобных делах когда-то. Создавая отношения между двумя сторонами, можно их строить и основывать их на доверии, только если стороны находятся близко друг к другу. В этом случае нет нужды заранее обговаривать все возможные ходы и обстоятельства общения во взаимодействии.

Если же расстояния большие, тогда для выражения доверия пользуются письменными или устными словами. Слова кто-то должен передать. И одно из самых трудных в мире дел для посла – правильно передать слова, выражающие недовольство или удовлетворение.

Когда стороны довольны друг другом в отношениях, красивые слова всегда применяют с избытком, чтобы выразить удовлетворение или удовольствие от происходящего. А когда через слова хотят передать недовольство друг другом, то особо подчеркивают плохие стороны отношений.

А ведь любые преувеличения обязательно приводят к несвязности и непоследовательности. А несвязность и несогласованность в сообщениях разрушают взаимное доверие. Когда же доверие исчезает, возникает опасность для посланца, который должен передать слова. Потому есть такое правило: «Всегда передавай и описывай словами только самые простые обстоятельства, не пытайся создавать излишних украшений в речах с помощью слов, приукрашивая или оттеняя смыслы. Только тогда избежишь беды».

Когда происходит схватка между умелыми бойцами, то сначала они открыто проявляют свои сильные стороны, а завершается бой частенько тайными приемами. Когда схватка достигает высшей точки напряжения, тогда применяется удивительное хитроумие.

Или вот еще пример.

Люди пьют вино, придерживаясь определенных обрядов. Поначалу в застолье царит порядок, но часто это заканчивается безобразием. А когда разгул доходит до высшей точки, то буйство и распущенность в веселье могут быть на грани безумия.

Таков закон, применимый для всех дел. Начиная мягкостью и искренностью, часто заканчивают жесткостью и грубостью. То, что в начале кажется простым, заканчивается частенько сложностями и трудностями.

Слова – это волны на ветрах. Волны образов на ветрах переживаемых состояний. Действия же со словами всегда связаны с сохранением или утратой того, что есть, то есть настоящего.

На ветру волны очень легко приходят в движение. А как только теряешь ощущение настоящего в движениях словесных и переживаемых волн, тут же возникает опасность. Так что причина появления гнева у принимающей, то есть слушающей твои слова, стороны – это хитроумные обороты и пристрастные описания.

Звери в смертельной опасности без разбора издают любые звуки. Это сила дыхания гнева рвется наружу, и в сердце одновременно с гневом рождается злость.

Человек, поставленный в безвыходное положение внешним давлением, может совершать безрассудные действия, вытекающие из беспорядка в мыслях. В это время он не думает, как могут развиваться события, и потому даже не может предполагать, куда его это приведет. В таких состояниях нет никакой возможности проявлять разумность, то есть предвидеть и предопределять направление развития обстоятельств.

Есть правило для послов, которое гласит: «Не отходи от указаний, никогда не торопи завершение дела».

Нельзя превышать полномочия, ибо, если не выполнять указаний и торопиться к завершению, можешь поставить дело под угрозу срыва.

Если завершаешь красиво, то это определяет долгое продолжение отношений. А если закончишь плохо, то поменять потом ничего не сможешь. Разве можно здесь быть неосмотрительным, разве можно допускать небрежность и неосторожность?

Пусть ум твой работает свободно, а мысль течет по потоку вместе с изменениями обстоятельств, ты же воспитывай в себе уравновешенность, действуя только тогда, когда невозможно не действовать. Такой подход к делу – самый лучший.

Ты спрашиваешь, как же себя вести, чтобы достойно выполнить поручение? Отвечаю. Лучше всего точно выполнить указания правителя, ибо именно в этом самая большая трудность.

Лик Затвор был назначен наставником к наследнику Духовного князя, правителя Охранного царства. Он спросил совета у Лотоса, Владеющего Нефритом, чтобы тот научил его, как избежать неприятностей, которые почти неизбежно должны возникнуть в подобных обстоятельствах. Он так описал ему положение дел:

– Вот, к примеру, есть человек, который по своей природе склонен причинять страдания и губить чужие жизни. И если рядом с ним жить по его правилам, то в опасности окажется моя страна. Но если же, находясь рядом с ним, я не буду следовать его правилам, в опасности будет моя жизнь. Он очень хорошо видит чужие ошибки и притворство, но не способен замечать и признавать, что и сам ошибается или заблуждается. Таковы обстоятельства, которые я не могу изменить, да и решить я в этих обстоятельствах тоже ничего не могу. И что мне с этим делать?

Лотос, Владеющий Нефритом, подумав недолго, ответил спрашивающему совета:

– Главное, что ты вопрос поставил правильно, описав обстоятельства дела. Так что действуй так. Будь осторожен и осмотрителен в общении с ним. Ни на миг не теряй собранности, осознанности и осмотрительности. Сосредоточь весь свой дух на отслеживании самого себя. Ибо только таким образом ты сможешь сохранить осознанность. Добейся с ним близости и взаимного признания через внешние проявления, так чтобы оказаться и пребывать в ладу с его внутренними состояниями.

Но даже если тебе удастся это, все равно есть две опасности.

Подражая ему во внешнем, старайся не вовлечься. А подлаживаясь к внутреннему, старайся не раскрываться.