Современная журналистика в аспекте деонтологии - Коллектив авторов

В своей теории формирования умственных действий выдающийся советский психолог П. Я. Гальперин сформулировал идею когнитивного созревания личности, восходящего в своем развитии на все более высокие ступени обобщенного сознания (Гальперин, 1966). Ребенок движется от предметно-образного освоения действительности ко все более высокому уровню абстрактного мышления. Этические идеи и категории имеют как наглядный характер, так и выходят на обобщенный, отвлеченный, неочевидный уровень всеобщих законов. И здесь педагогика сталкивается с задачей внушения идеи в обход и опережая личный опыт человека. Эту внеопытную, доопытную задачу приходится решать несколькими путями: путь импринта — послушного, слепого копирования, непосредственного усвоения идеи как аксиомы, путь подражания и повторения, и наиболее широкий и творческий — путь развития переживания, сопереживания, вырастающий в работу мысленного и эмоционального перевоплощения.

Всякий ребенок носит внутри себя систему К. С. Станиславского (Станиславский, 2008) — детскую способность понять другого через игру или перевоплощение. Детская журналистика, выполняя нравственную миссию, работает в интервалах между импринтингом, подражанием, повторением, копированием, эмпатией и перевоплощением. Одно из основных направлений этического развития и нравственного воспитания личности — это работа по развитию эмпатии — сопереживания. Детская литература и журналистика делают общее дело — вводят ребенка в мир душевного соприкосновения, сочувствия, сопереживания. Задача детских изданий — пробудить сочувствие и соучастие к жизни своих героев. Здесь и сострадание, и сорадование. Этой задаче эмоционального срастания издания посвящают материалы в разных жанрах: рассказы о мире природы, повести о жизни современников, сверстников. Мир разный, к каждому человеку нужно уметь выработать соответствующую систему восприятия, приятия и отношения.

На первое место в детских медиа сегодня выходят публикации о животных. Детские издания представляют собой огромную сокровищницу фактов и рассказов об экологии, о жизни живого мира планеты. Это планомерный объемный труд, выполняемый редакциями, благодаря которому происходит сокращение дистанции между ребенком и миром природы, формируется восприятие природы не по логике «раб — господин», а по логике «семья — братство — родство». Цель современных публикаций о природе — пробудить живое современное ощущение природы, обострить чувство сердечной привязанности к ней, родства и единства, создать чувство ответственности за судьбу мира, поклонения, дружбы и покровительства, восхищения и заботы, перевести экологическую проблематику в интимные эмоциональные регистры, сделать природу героем внутренней жизни ребенка, направить его свободную волю на сохранение и спасение природы. Тут важнейшее слагаемое этического развития — его эко-гуманистическая направленность. Способность к активному сочувствию-соучастию — такое же весомое слагаемое в формировании живой этики, как и логика поступка. Это логика этичного проживания в мире, логика этичного поведения.

Детские медиа стремятся вовлечь ребенка в круг этических чувств. Этому служат как отдельные публикации, так и рубрики и даже целые номера, отданные этическим проблемам и требующие сопереживания. Таким образом, важным слагаемым этического развития, нравственного становления в детских СМИ становится ориентация на эмоциональное взаимодействие с ребенком, а ребенка — с миром. Этическое чувство формируется как эмоциональный опыт.

Одним из первых в нашей стране к проблеме этики в детском сознании обратился Юрий Куклачев, создавший серию книг

(Куклачев, 2014) и мультимедийных материалов, а также школу этики. Далеко не случайно он назвал серию своих выступлений и акций «Школа доброты и самопознания», обозначив глубинную неразрывную связь этих двух измерений человеческого развития — этики и самосознания. Все этические постулаты и посылы будут бездейственны без реальной работы анализа и понимания, без азов рефлексии, самопознания и самоустроения ребенка, без импульса самосозидания. Детские СМИ пошли той же дорогой на практике. Отрадный новый фактор в детских медиа ХХ1 века — активное привлечение на их страницы психологов. Организация диалога с нейтральным профессиональным лицом, экспертом в области человековедения, объясняющим детско-подростковой аудитории особенности ее самой и мира общения и взаимодействия людей, — безусловно, прорывное звено в детских СМИ. Основа любого этического продвижения — это культура в самых разных ее ипостасях: культура понимания, общения, взаимопонимания, мысли и чувства. Все это вместе несут в себе детские СМИ сегодняшней России.

Есть в их этической направленности и то, что вызывает вопросы и сомнения. Во многих публикациях в роли проводников к знанию, доброте и истине выступают разные герои: мимишные, сказочные, мультяшные, киношные, рисованные и придуманные авторами или художниками. Среди таких медиаторов развития — мышки и лошадки, гуси и жирафы… Но практически исчез традиционный архетип просветленного взрослого, носителя сокровенного знания и глубокой мудрости. Пока нигде не встречается в роли доверенного лица на пути героя учитель. Авторитет взрослости в целом сильно потеснен массовой культурой с ее установкой на грубого, необразованного, самодовольного неуча. Это одно из последствий кризиса современной педагогики, в которой образ учителя утратил свою силу и убедительность. Многое еще предстоит сделать всем нам, чтобы восстановить здоровую, полноценную картину мира.

Детско-подростковые СМИ заняли сейчас особое место в общественном и медийном пространстве. Эти СМИ нового поколения сумели отойти от стилистики своих предшественников, преимущественно копировавших эстетику, героев и сюжеты массовой культуры и массовых продаж, ориентировавшихся на бренды западных торговых марок или кинопроектов. Новые издания 2010-2020-х гг. сумели опереться на глубокие традиции русской классической литературы и новаторской педагогики, разрабатывавшей принципы формирования человека-творца, мыслящей, креативной, созидающей личности. Стратегическая цель тех изданий состояла не в том, чтобы сформировать маленького пассивного потребителя всего модного-престижного, а в том, чтобы вырастить человека-творца, гуманного, ответственного и способного к саморазвитию. Об этом грезила, над этим трудилась русская педагогическая мысль.

Перед детской журналистикой нашей страны сегодня стоят задачи, решение которых может и должно компенсировать обществу потери прошедших лет. Институт детской журналистики занимает теперь в обществе новое место: детские СМИ становятся посредниками между ребенком, семьей и школой, они призваны восполнить изъяны, возникшие в педагогической системе на рубеже ХХ-ХХ1 вв. Жизнь востребовала новый институт посредничества: между семьей и обществом, педагогами и семьей, школой и улицей, личностью и медийной сферой, подростков между собой. Эта роль социокультурного и культурно-психологического медиатора поистине уникальна.

Библиография

Бахтин М. М. К философии поступка // Философия и социология науки и техники. Ежегодник. 1984–1985. М.: Наука, 1986. С. 80–160.

Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М.: Худож. лит., 1990.

Гальперин П. Я. Психология мышления и учение о поэтапном формировании умственных действий // Исследования мышления в советской психологии. М.: Наука, 1966.

Дебор Ги. Общество спектакля / пер. с фр. М.: Логос, 1999.

Достоевский Ф. М. Братья Карамазовы // Собр. соч.: В 15 т. Л.: Наука, 1991.