Светоч - Лариса Шубникова

Меньшуха (меньшица) – замужная женщина, но не хозяйка в доме. Чаще всего почти бесправная работница, почти рабыня, особенно при наличии молодых старших жён. Положение меньшухи улучшалось только с появлением ребенка, однако даже это не давало гарантий на приобретение каких-либо прав.

←20

Свабедные обряды проводили у реки – символа переменчивости, у огня на капищах. У воды новобрачным связывали руки куском ткани, обозначая союз

←21

БРАК – у древних славян этот обряд назывался священный супружеский союз. Свадьба расшифровывается как СВА – небо, БО – боги, ДЕ – деяние. А в целом – Небесное Деяние Богов

←22

Косы – замужние женщины носили две косы, незамужние – одну косу или распущенные волосы.

←23

Знич – это амулет, дающий человеку не только Знания, но и внутреннюю силу, спокойствие, здоровье и решимость

←24

Порвалась – развелась. Для развода у славян нужно было просто разорвать холстинку, встав в воду: лучше – по разные стороны ручья. Холстиной связывали руки на свадьбе, холстину же и рвали при разводе. Или еще проще – взять прутик в виде рогатки, потянуть за концы и разломить. Вот и развод по-древнеславянски.

←25

Охабень – верхняя одежда

←26

Бабий кут – часть внутреннего помещения жилища, угол (кут) избы, примыкавший к челу печи или очага, где производили женские работы: стряпали пищу, пряли, ткали, шили и т. д

←27

Вече (этимология от славянского «вътъ» – совет) – это народное собрание во времена Древнерусского государства и средневековой Руси. Форма самоуправления. Народ на вече, вопреки расхожему мнению, допускался уважаемый. Ни криков, не драк не было. Лучшие люди разных общин приходили советоваться. Так и управляли городищами.

←28

Посад – в древней Руси торгово промышленная часть города, расположенная вне городской крепостной стены (ист.)

←29

Подводь – телега, воз, подвода

←30

Насад, насада, носадъ (др.-русск. насадъ, насада) – речное плоскодонное, беспалубное судно с высокими набитыми бортами, с небольшой осадкой и крытым грузовым трюмом

←31

Жили большими родами, общинами, объединенными по принципу родства. Иногда целые деревни населяли люди одного рода (фамилии)

←32

Изверг. Старославянское – изврьгь, изврьгати (выбрасываться, изгонять). В древнерусский язык слово пришло из старославянского и получило широкое распространение в XII в. Буквальное, исходное значение слова – «изгнанный». Извергнуть – изгнать из рода

←33

Качу́н, Корочу́н – в славянской мифологии злой дух, сокращающий жизнь и олицетворяющий смерть в раннем возрасте, а также по мнению ряда исследователей божество нижнего мира

←34

Мятель – мятл (стар.) – широкая верхняя одежда (дорожная, осенняя и зимняя), похожая на плащ или мантию.

←35

Оберег Громовик (Перуново Колесо) – один из распространенных символов бога Перуна. Древнее значение громового колеса заключается в защите от врагов и опасностей

←36

Перун представлялся в виде немолодого мужа; голова его деревянного идола была серебряной (седой), усы – золотыми, а ноги – железными

←37

Кали́нов мост – мост через реку Смородину в русских сказках и былинах, соединяющий мир живых и мир мёртвых.

←38

Взять в жены беременную или родившую женщину не считалось зазорным, наоборот – это доказывало ее возможность иметь детей. Дети всегда были лучшим даром богов.

←39

Колт – древнерусское женское украшение, полая металлическая подвеска, прикреплявшаяся к головному убору и часто украшенная зернью, сканью, эмалью, чернью.

←40

Ушку́йники – новгородские пираты, преимущественно речные

←41

Вышивка на одежде была лучше любого паспорта. По рисунку можно было определить откуда, кто и в каком статусе.

←42

Лешак – человек, вызывающий раздражение. Употребляется как порицающее или бранное слово. Не путать с «леший»

←43

Ма́вка – персонаж славянской мифологии, злой дух, русалка.

←44

Плесков – старое название города Псков

←45

Тать – разбойник, лихой человек

←46

Куле́ш – жидкая кашица, похлёбка, в традиционном виде, как правило, состоящая из пшённой крупы (проса) и сала, с добавлением других ингредиентов

←47

Пересуды, косые взгляды – любой ведун мог исцелить или наслать порчу. Суеверий было много, и не только у славян. Падёж скота, мор, неурожай – все это приписывали деятельности колдунов, незнакомых (пришлых) людей. И только после этого – немилости богов

←48

Чермный – устарелое: багровый, темнокрасный. Считается, что слово церковное, однако в Новгороде еще до крещения была фамилия (род) – Чермные.

←49

«Табань» – морская команда, которая подаётся шлюпочным гребцам для того, чтобы они могли одновременно начать греблю в обратном направлении

←50

Однодеревка – гребная, реже со съёмной мачтой, плоскодонная лодка, выдолбленная из единого ствола дерева

←51

Ярилин день непременно был праздником, связанным с трудом. Большая часть обрядов этого дня проводилась на полях и пастбищах, где мужчины начинали распахивать землю для посева зерна. День мужской силы и мужеского же плодородия. Влада имеет в виду, что от труда тела мужчин покрывались испариной и блестели на солнце

←52

Челядинец – холоп, раб.

←53

Корзно – (также корзень) – мантия/плащ знати, которая накидывалась на кафтан, и застёгивался на правом плече запонкой с петлицами (фибула).

←54

Обвисшие щеки – платки, очелья и иные головные уборы и шарфы служили женщинам не только одеждой, но и камуфляжем. Все это скрывало признаки старения: морщины на лбу, обвисшие щеки

←55

Стогна – площадь, широкая улица.

←56

Вечевая ступень (или степень) – что-то наподобие трибуны, возвышенности, с которой обращались с речью к слушателям

←57

Печево – все, что испечено (пряники, пышки, прочее)

←58

Quod requires? – латынь – Что надо?

←59

Торговля рабами (челядью) существовала. Обычно продавали иностранцев. Не было у славян