О старости. О дружбе. Об обязанностях - Марк Туллий Цицерон

215

Союзниками (socii) назывались городские общины Италии, заключившие с Римом союзный договор (foedus), обязывавший их предоставлять Риму вспомогательные войска. Договор мог быть равным (f. aequum) или неравным (f. iniquum): в первом случае союзники юридически были суверенными, во втором признавали над собой величество римского народа (maiestas populi Romani), т. е. его власть, и теряли самостоятельность. Городские общины Лация, древнейшие союзники Рима (prisci Latini), были в особом положении: при переселении в Рим их члены пользовались всеми гражданскими правами. После восстания этих общин против Рима в 340 г. лишь немногие из них сохранили самостоятельность; их члены сохранили только право вступать в брак с римлянами (ius conubii) и право торговли с правовой защитой (ius commercii); остальные общины были превращены в муниципии, т. е. общины с ограниченными правами (civitas sine suffragio). Союзники и латиняне получили полные права римского гражданства только в 90 г., по окончании Союзнической войны, на основании Юлиева закона. — Для союзников Сципион был защитником от земельной реформы Тиберия Гракха.

216

…как будто переселился к небожителям, а не в подземное царство. — Апофеоз Сципиона, изображаемый Лелием, связан с представлением о высокой судьбе людей с заслугами перед государством. Ср. Цицерон, «О природе богов», II, 62; «О государстве», VI, 25.

217

…что смертью уничтожается все. — Имеется в виду эпикуреизм. Его распространению в Риме способствовал приезд афинского посольства в составе философов Карнеада, Критолая и Диогена Вавилонского (155 г.).

218

…признававших за умершими столь священные права… — Имеется в виду культ манов (духи-покровители, обожествленные души умерших родичей). См. Цицерон, «О законах», II, 22.

219

Великая Греция — южная Италия с ее греческими колониями. В Кротоне Пифагор основал философскую школу. См. «О старости» прим. 172. После войн с Пирром и Тарентом многие городские общины Великой Греции утратили большую часть своих политических прав. См. Цицерон, «Об ораторе», II, 154; III, 139; «Тускуланские беседы», IV, 2; 10.

220

Имеется в виду Сократ, как и выше, 7; 10.

221

См. Цицерон, «О государстве», в частности VI, 9 сл.

222

Ср. Цицерон, «О государстве», VI, 15; «Тускуланские беседы», I, 40 сл.; 75; 118.

223

Ср. Цицерон, письмо к близким, V, 16, 4 (529).

224

…три-четыре пары друзей… — Мифологические герои: Орест и Пилад; Ахилл и Патрокл; Тесей и Пирифой; кроме того, Дамон и Пифий (Финтий). Ср. Цицерон, «Об обязанностях», III, 45; «О пределах добра и зла», I, 65; II, 79.

225

…тех, кто в этом искушен… — Имеются в виду греческие философы и риторы, находящиеся в Риме.

226

…кто рассматривает эти вопросы более тонко… — Намек на стоиков.

227

См. «О старости», прим. 40.

228

В подлиннике «pingui Minerva», поговорка. Ср. Гораций, Сатиры, II, 2, 3.

229

Ср. Цицерон, «О государстве», I, 39; «О пределах добра и зла», V, 66; «Об обязанностях», I, 17.

230

Ср. Аристотель, «Никомахова этика», VIII, 7, 2.

231

…узы привязанности соединяют… немногих. — Как явствует из писем Цицерона, его знакомства были обширны. Дружеские отношения он поддерживал с ограниченным кругом лиц: Марк Марий, Гай Требаций Теста, Луций Папирий Пет, Гай Маций. Его самым близким другом был Тит Помпоний Аттик.

232

…кто видит высшее благо в доблести… — Имеются в виду стоики, как и ниже, 21.

233

Имеются в виду Луций Эмилий Павел Македонский, победитель царя Персея под Пидной (168 г.); Гай Сульпиций Гал (см. «О старости», прим. 116); Луций Фурий Фил, консул 136 г., выведен Цицероном как участник диалога «О государстве». См. «О государстве», I, 21 сл.

234

…«Жизнь жизненная»… — «vita vitalis», т. е. подлинная жизнь. См. Энний, фр. 17 Фален².

235

Ср. Цицерон, письмо к Аттику, VIII, 14, 2 (346).

236

Выражение, связанное с формулой «aquae et ignis interdictio» (запрет предоставлять воду и огонь, т. е оказывать гостеприимство, налагавшийся при изгнании и лишении гражданских прав). См. Цицерон, речь о доме, 78.

237

Ср. Цицерон, речь в защиту Милона. 97; Палатинская Антология, VII, 251 (Симонид Кеосский).

238

…ученый муж, родом из Агригента… — Эмпедокл (V в.), по учению которого мир построен из четырех элементов: вода, воздух, земля, огонь.

239

Марк Пакувий (ок. 218–230) — трагический поэт. Речь идет о его трагедии, подражании «Ифигении в Тавриде» Еврипида. Орест и Пилад приехали в Тавриду, чтобы похитить изображение богини Артемиды. Они были схвачены, и царь Фоант осудил Ореста на казнь, но не знал, который из чужеземцев Орест. Ср. Цицерон, «Оратор», 36; «Об ораторе», II, 27.

240

См. Цицерон, «О государстве», III. Луций Фурий Фил был сторонником взглядов Карнеада, основателя Новой Академии.

241

Ср. Цицерон, «О подборе материала», II, 116 сл.

242

Amor — любовь, amicitia — дружба. Ср. ниже, 100.

243

О Гае Фабриции Лусцине и Мании Курии Дентате см. «О старости», прим. 40.

244

Тарквиний Гордый, последний царь Рима согласно традиции. См. Цицерон, «О государстве», II, 46; 51. Спурий Кассий Вецеллин, консул 502, 493 и 486 гг., предложивший закон о распределении части государственных земель между плебсом, был заподозрен в стремлении к единовластию и казнен. О Спурии Мелии см. «О старости», 56. Ср. ниже, 36; речи: О доме, 101; В защиту Милона, 72.

245

Война с Пирром происходила в 282–272 гг., война с Ганнибалом (II пуническая