Альманах «Российский колокол». Спецвыпуск им. В. Г. Белинского - Альманах Российский колокол

землю за тысячелетия). Каждый каменный идол, каждое капище стоит на пути великого переселения народов на просторах Азиатского материка. Напрашивается вывод: эти памятники старины глубокой наши предки создавали и устанавливали в честь знаменательных событий, возможно великих подвигов того времени, каких-то явлений, может катаклизмов, в честь преодоления неимоверных трудностей. Конечно, понятно: пришлые религии стараются стереть историческую память коренных жителей, оболванить, превратить в биороботов – однако же есть мера всему. И чего стоят забвение, издевательства и насмешки над славным героическим прошлым Отечества и пращуров, над своими корнями! Однако каждый коренной житель России не умрет, не поломает спину, если постоит рядом с памятником прошлого, вспомнит и поблагодарит в мыслях предков, что дали нам возможность жить, думать, работать, растить детей, продолжать род. По справедливому, а может, не очень справедливому раскладу, большая часть жителей нашей эпохи канет в Лету, не оставив следа. Через тысячу лет наверняка не сохранится сведений о верных и преданных Родине, предателях, изменниках, злодеях, ворах и проходимцах, потому что цифровые носители информации не способны гарантированно донести до потомков честную или нечестную историю. Нет никакой гарантии, что архивы и хранилища переживут тысячелетия. К примеру, ни ООН, ни ЮНЕСКО, ни общественность не смогли остановить агрессию США и сателлитов, разнесших в пыль ракетно-бомбовым ударом обнаруженные древнейшие города с архивами, хранилищами и библиотеками. Во все времена находились переписчики и хронисты, сочинявшие новые или перемещавшие во времени и пространстве исторические события и лица, менявшие личности, готовые за мзду украсть, стереть, изменить или ликвидировать носители информации прошлого. Незаконнорожденный сын (байстрюк], носивший имя Герострат, одного из известных греков своего времени сжег храм Зевса – чудо света, главную статую бога, взирающего на входящих строго и с любовью (изваял великий скульптор древности Фидий]. Имя Герострата стало нарицательным для тех, кто хочет прославиться любым путем, любыми делами, – получить известность, потешить гордыню. Вообще изменники, предатели, злодеи – это Божье наказание, которое тянется из прошлого, – сделали набег на другой народ, вырезали и уничтожили мужскую часть, старых и малых. Женщин взяли в жены и наложницы – только наивные думают, что это верные и преданные подруги, на самом деле большая часть – это «бомба замедленного действия», внутренний враг из поколения в поколение. Матери вырастят и воспитают скрытых злодеев и врагов, своим молоком вскормят ненависть к отцам, народу. Когда «всколыхнется измена, злоба, ненависть и предательство», не возьмется сказать никто, с большей вероятностью – во время войн, кризисов, трудностей и катаклизмов. И как сказал поэт: «Не лучше ли при жизни быть приличным человеком?», чтобы, когда начнется взвешивание достойных, добрых, богоугодных дел и всего остального и прочего, душа была спокойна, чиста от грехов, грязных дел и помыслов.

Канавщиков Андрей

1968 г. р., член Союза писателей России, член правления Псковского регионального отделения СПР, председатель литературно-художественной творческой группы «Рубеж». Лауреат международных и всероссийских литературных премий, трех премий администрации Псковской области. Есть книги и публикации в литературной периодике, в том числе в «Молодой гвардии», «Нашем современнике», «Авроре», «Литературной России», «Литературной газете» и др. изданиях. Поэт, прозаик, публицист, журналист.

Ухо Переяслова

Недавно довелось быть на одном хорошем московском мероприятии. И стихи там звучали хорошие, и авторы хорошие выступали, и зал – битком. Одних членов Союза писателей более десяти человек набралось, не считая разных лауреатов.

До того все получилось благостно и хорошо, что юный фотограф даже секретаря Союза писателей России Николая Переяслова в кадр не вместил и, не зная того в лицо, отрезал безжалостно секретаря. Типа не вмещается…

Сам Переяслов на эти манипуляции с фотоаппаратом в «Фейсбуке» высказался философски: «А ухо на первом плане – мое!» В общем-то, ничего другого говорить ему уже и не нужно было, так как диагноз готов, и вот с этого момента начнем поподробнее.

Дело-то ведь не в ухе, а в том, что идущее на смену секретарям СП писательское племя, младое, незнакомое, не только не знает в лицо своего непосредственного начальника Переяслова, но и не стремится ничего знать. Этому племени попросту неинтересно все, что выходит за границы их беспредельного эго. Они типа отряхнули со своих ног прах совка, очистились и идут в будущее – великие и судьбоносные.

Идут, даже не озаботившись существованием какой-либо позитивной, созидательной программы. Идут, чтобы просто идти.

Явление, признаем, уникальное. Поскольку всегда в России даже ядреные разрушители что-то предлагали взамен. Даже если сбрасывали с корабля современности неких авторов, тут же появлялся альтернативный список для нового прочтения. Пусть «дыр бул щыл», но в обязательном порядке позитивная программа присутствовала.

А что было, когда создавался Союз советских писателей! О, тут словно скрижали на граните высекали! Горький в программной статье для первого номера журнала «Литературная учеба» писал: «Литератор – глаза, уши и голос класса. Он может не сознавать этого, искренне отрицать это, но он всегда и неизбежно орган класса, чувствилище его». Речь шла чуть ли не о религиозной доктрине, а не просто о порядке слов на бумажном листке.

И вот приходится констатировать приход новой поросли. Те ли они варвары, что сокрушат традиционный Рим Пушкина и Достоевского, Есенина и Шолохова, пока неизвестно. Это станет ясно лишь из их исторической практики и с течением времени. Зато можно уверенно констатировать, что ВПЕРВЫЕ в русской литературе идейно и организационно оформляется течение, не предлагающее ровным счетом никакой позитивной программы и своей традицией публично объявляющее уход от традиций в их традиционном смысле.

Прекрасно это новое явление представил специальный выпуск журнала «День литературы», а Александр Леонидов в передовице последнего номера газеты за 2018 год констатировал: «Герцен писал о литераторах своего времени: «Мы не врачи, мы – боль». Новая проза «Дня литературы» не боль, а рубец, ожоговый шрам от былой боли. Эти повести и рассказы показались мне рубцами и шрамами, ожоговым клеймом… Эти авторы, авторы нашего времени, – идут не через литературу к смерти, а наоборот, уже пройдя долиной смертной тени – возвращаются с того света в литературу».

Подмечено точно и почти анатомически безупречно. Новая литературная молодежь, даже находясь в русле традиционных ожиданий от русской литературы, разрывает с классической традицией даже кажущиеся и сиюминутные связи. Иногда начинает казаться, что даже Дмитрий А. Пригов с миром, превращенным в перевернутый цитатник, более сейчас реалистичен и классичен, чем какая-нибудь Елена Тулушева со своими нарочитыми газетными репортажами из жизни дипломированного психолога. Поскольку у него есть боль в классическом