Каноническое право: пути служения. Сравнительно-правовые очерки - Александр Александрович Вишневский

комментаторы, в США, например, сложилась практика, согласно которой после крещения взрослого должно пройти не менее трех лет, прежде чем он может быть допущен в семинарию: Commentary. P.: 731; такая же практика принята и в России.

210

Commentary. P.: 731.

211

Rodopoulos P: An Overview of Orthodox Canon Law. Orthodox Research Institute, Rollinsford, NH. 2007. – P.: 127.

212

Цыпин В.С. Каноническое право. М.: Издательство Сретенского монастыря, 2009. С. 284.

213

Этому можно найти подтверждение даже в современном Уставе Русской Православной Церкви. Согласно ст. 24 Устава, чтобы быть рукоположенным во священника или диакона, необходимо быть членом Русской Православной Церкви, быть совершеннолетним, иметь необходимые нравственные качества, достаточную богословскую подготовку, иметь свидетельство духовника об отсутствии канонических препятствий к руко положению, не состоять под церковным или гражданским судом, принять церковную присягу.

214

Цыпин В.С. Каноническое право. М.: Издательство Сретенского монастыря, 2009. С. 284; Суворов Н.С. Учебник церковного права. М.: Зерцало, 2004. С. 308.

215

Цыпин В.С. Каноническое право. М.: Издательство Сретенского монастыря, 2009. С. 286.

216

Кан. 14 Квинисекста.

217

Цыпин В.С. Каноническое право. М.: Издательство Сретенского монастыря, 2009. С. 288.

218

Цыпин В.С. Каноническое право. М.: Издательство Сретенского монастыря, 2009. С. 288.

219

Кан. 10 Первого Вселенского Собора.

220

Цыпин В.С. Каноническое право. М.: Издательство Сретенского монастыря, 2009. С. 288.

221

Апостольский канон 19, кан. 36 Карфагенского Собора.

222

Дидаскалии, IV.

223

Кодекс, кан. 233; Восточный кодекс, кан. 329.

224

Канон 33 Квинисекста.

225

Кодекс, кан. 235.

226

Кодекс, кан. 236.

227

Восточный кодекс, кан. 330, 348.

228

Цыпин В.С. Каноническое право. М.: Издательство Сретенского монастыря, 2009. С. 295.

229

Кодекс, кан. 237; Восточный кодекс, кан. 332.

230

Кодекс, кан. 244.

231

Кодекс, кан. 245.

232

Кодекс, кан. 246.

233

Кодекс, кан. 247.

234

Восточный кодекс, кан. 346.

235

Кодекс, кан. 253.

236

Восточный кодекс, кан. 351.

237

Устав Русской Православной Церкви, XII.

238

Попытка подойти к этим вопросам представлена в одной из недавних работ: Пибаев И. А. Правовой статус священников Русской Православной Церкви и Римско-Католической Церкви: исторические и современные аспекты. М.: Проспект, 2019.

239

СуворовН.С. Учебник церковного права. М.: Зерцало, 2004. С. 316.

240

Восточный кодекс, кан. 367-371.

241

Апостольский канон 6.

242

Правила Святыхъ Апостолъ и Святыхъ Отецъ с толкованиями. М.: «Паломникъ», 2000. С. 22.

243

Правила Святыхъ Апостолъ и Святыхъ Отецъ с толкованиями. М.: «Паломникъ», 2000. С. 48.

244

Правила Святыхъ Апостолъ и Святыхъ Отецъ с толкованиями. М.: «Паломникъ», 2000. С. 61.

245

Канон 17 Первого Вселенского Собора.

246

Апостольский канон 81.

247

Канон 12 Третьего Латеранского Собора.

248

Канон 2 Второго Латеранского Собора.

249

Кодекс, кан. 285.

250

Кодекс, кан. 286.

251

Кодекс, кан. 285.

252

Восточный кодекс, кан. 385.

253

Восточный кодекс, кан. 371.

254

Официальный сайт Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви: https://msobor.ru/projects

255

С учетом того, что пункт о запрете врачебной деятельности содержит исключение – она может быть разрешена архиереем, можно сделать вывод, что остальные виды деятельности безусловно воспрещены, поскольку таковой оговорки не содержат. Однако это не снимает упрек в недостаточной юридико-технической проработке, а наряду с этим позволяет поставить вопрос о том, насколько уместна столь категоричная позиция – не стоит ли предоставить вопрос на усмотрение архиерея с учетом обстоятельств конкретного случая? Ведь эти обстоятельства могут быть очень стеснительны, и нам представляется канонически более взвешенным подход, закрепленный в католической традиции.

256

Канон 17 Четвертого Латеранского Собора.

257

Седьмой Вселенский Собор, кан. 16.

258

Цыпин В.С. Каноническое право. М.: Издательство Сретенского монастыря, 2009. С. 325.

259

Суворов Н.С. Учебник церковного права. М.: Зерцало, 2004. С. 316-318.

260

Цыпин В.С. Каноническое право. М.: Издательство Сретенского монастыря, 2009. С. 319-326.

261

Кодекс, кан. 273-274.

262

Кодекс, кан. 275, 280.

263

Кодекс, кан. 279.

264

Кодекс, кан. 276, 279, 285-286, 289.

265

Заметим вскользь, что обе традиции не уделяют того внимания мистическому содержанию подробного описания одежды и внешнего вида первосвященников в Ветхом Завете, которое стало предметом детального исследования в мистическом иудаизме.

266

Любопытно замечание Н.С. Суворова о том, что стрижение волос на голове было для священников общим обычаем Древней Церкви, существовавшем не только на Западе, но и на Востоке. См.: Суворов Н.С. Учебник церковного права. М.: Зерцало, 2004. С. 318.

267

Лк 22, 25-26.

268

1 Кор 7, 1-2, 8-9.

269

Например, «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви» подчеркивают: «Высоко оценивая подвиг добровольного целомудренного безбрачия, принимаемого ради Христа и Евангелия… Церковь никогда не