Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир - Тайсон Янкапорта

Он не похож ни на одного тюленя, которого мы видели раньше. У него растет борода и он тявкает на человеческом языке, который наши мозги не распознают, но который отдается где-то глубоко у нас в костях. Он смотрит на нас своими бездонными глазами, потом поворачивается и снова возвращается в море.

Всё есть творение, и во всем можно увидеть паттерны. Если вомбаты вылезли из нор, а по эвкалиптам течет сок, значит, настало время срезать кору. Если цветет чайное дерево, то в супермаркетах продают личи и черешню под бесконечные звуки Jingle Bell Rock. В одной стране вводят меры по предотвращению оттока капитала, вследствие чего в другой стране падают цены на недвижимость и сокращаются процентные ставки в ответ на растущую безработицу. За счет кредитов финансируются инфраструктурные проекты, которые поддерживают строительную индустрию – главного работодателя. Потом, когда по этим кредитам нужно расплачиваться, урезают программы социального обеспечения. А еще есть погода.

В США пара просит компанию, занимающуюся изменением погоды, чтобы в день их свадьбы не шел дождь, и две недели спустя в их округе происходит лесной пожар. В другом месте в океан сбрасывают железные опилки, чтобы обеспечить цветение водорослей для экспериментов по улавливанию углерода и регулировки климата. В небе распыляют оксид серебра, чтобы образовались дождевые облака, временно очищая от загрязнения воздух в городе, где проходит какое-то спортивное мероприятие. Таиланд совершенствует метод засева облаков и становится мировым лидером в этой области, в то время как интернет-компании рекламируют правительствам всего мира свой опыт по управлению погодой.

На сайте Weather Modifcation Incorporated я вижу, что ведомство одного австралийского штата закупило оборудование и наняло пилотов и инструкторов для проведения масштабного проекта по засеву облаков, в рамках которого предусматривается распыление в небе токсичных элементов. Я пишу в ведомство с просьбой сообщить, какие были проведены исследования относительно воздействия этой программы на окружающую среду и здоровье людей, а в ответ мне присылают ссылки на веб-страницы с данными об уровне осадков, выпавших в результате данного проекта. Я снова запрашиваю исследования о влиянии на здоровье и окружающую среду и не получаю ответа. Несколько недель спустя я возвращаюсь к этим веб-страницам и обнаруживаю, что они были удалены.

Если в этих экспериментах над погодой земля и люди даже не принимаются во внимание, то очевидно, что в них никак не учитываются и взаимосвязанные элементы динамических метеорологических систем и непосредственные последствия геоинженерии. Те, кто их проводит, похожи на детей, танцующих танец дождя. Сохранение жизни на этой планете будет зависеть от того, смогут ли люди распознать паттерны творения и стать их хранителями, что, в свою очередь, требует совершенно иного отношения к земле.

У творения есть паттерн. На рисунке можно видеть, как этот паттерн выражается в истории Черепахи. Могучая сила ударяет в середину гладкого панциря гигантского Духа черепахи, образуя круг, который распадается и формирует еще один круг, потом – еще и т. д. Взаимосвязанное давление всех этих кругов придает им шестиугольную форму, как у сот в улье диких пчел. Когда Старик Джума рассказал мне об их последовательности, я не мог поверить – один превращается в два, потом в три, потом в пять по линии вдоль центра панциря. Затем на восьми точках, где каждая часть встретилась с другой, образуются новые восемь частей. Последовательность выглядит так: 1, 2, 3, 5, 8, 13 и т. д.

Я рассмеялся и сказал, что это последовательность Фибоначчи, «открытая» итальянским математиком около восьмисот лет назад. К этой дате можно добавить еще пару нулей – ведь она известна гораздо дольше. Это паттерн творения, он образует то, что некоторые называют «золотым сечением», на котором строится вся природа, начиная от деревьев и цветов и заканчивая вашим телом и даже ДНК.

После удара по центру все части движутся вовне, но затем возвращаются назад. Это действие включает движение людей – в этой истории люди были созданы в центре Австралии, откуда распространились группами по миру. В данный исторический момент все группы вернулись на эти берега и здесь снова представлены все народы. Все семьи воссоединились в этом месте и ожидают нового удара.

Я вырезал эту главу на еще одном боевом бумеранге. У него асимметричная форма, и он далек от широко распространенного представления о возвращающемся бумеранге, обычно используемом как игрушка, а в некоторых местах – как имитация летящего ястреба, чтобы напугать птиц и загнать их в ловушку. Но этот бумеранг летит прямо и ломает ноги. Подобные плоские, изогнутые метательные палки изготовлялись разными культурами на протяжении многих тысячелетий. В могиле Тутанхамона нашли целый ящик таких. Древний бумеранг из бивня мамонта был найден в Польше. Однако ни в одной культуре бумеранги не были такими разнообразными и сложными, как в Австралии, где они представлены тысячами вариантов. Их создавали культуры, пропитанные паттернами творения, поэтому они легко приспосабливаются к меняющемуся ландшафту. Если вы хотите приобщиться к такого рода гению, вы должны жить паттернами свое местности.

Изготовленный мной боевой бумеранг целиком покрыт паттернами, которые я вижу во взаимодействии пресной и соленой воды и в движениях песка вдоль берега. Есть точки, где паттерн нарушается существами, не связанными с остальной системой. Есть и точки, где паттерн снова восстанавливается за счет странных аттракторов, то есть существ, которые адаптируются и порождают новые сети реагирующих агентов в самоорганизующейся системе.

В языке, на котором мы говорим в моей семье, нет слова, обозначающего культуру. Есть фраза, близкая по значению, но передать ее смысл на английский невозможно: «Aak ngamparam yimanang wunan». Если дословно перевести каждое слово, то получится: «Быть таким, как наше место». Мне кажется, это хорошая исходная точка для того, чтобы научиться различать паттерны творения и воссоединиться с нашим видом-хранителем. Приобщившись к такому образу бытия, вы обнаружите, что он почти неуловимо вас меняет. Когда вы найдете способы для выражения мест, с которыми устанавливаете связь, вы станете говорить иначе, а ваше произношение будет отражением ландшафта той земли, где вы живете. Я так много ездил по Австралии, что мое собственное произношение звучит очень странно, ведь во мне теперь так много мест и Народов. Наличие глубокой связи с местом полностью вас меняет – ваш голос, запах, походку, нравственность.

Но я не могу объяснить, как этого добиться, и не могу показать, взяв вас с собой на прогулку по Стране и через все слои земли, воды и неба. Так что нам нужно найти