Ииссиидиология. Основы. Том 4 - Орис Орис

4.407. Одной из наиболее характерных особенностей любого из чувственных переживаний является их амбивалентность3. Аффективная амбивалентность демонстрирует внутренний конфликт между возможностью одновременно реализоваться через ФД одной и той же «личности» нескольких качественно несоизмеримых побуждений. Эта особенность позволяет в одном и том же чувстве непостижимым образом смешиваться и совмещаться, сменяя друг друга, крайне противоречивым (дуальностным) психическим состояниям (например, так называемое «любовное чувство» как сексуальная реализация может поочерёдно сопровождаться то радостью, то отчаянием, то ревностью, переходящей в ненависть, то завистью – и всё это симультанно проявляется по отношению к одной и той же «личности»). З. Фрейд так описывает взаимодействия инстинкта разрушения (деструкции) и сексуального инстинкта: «Оба этих инстинкта редко – наверное, даже никогда – не выступают по отдельности, но сплавлены в различные изменчивые и спутанные сочетания, а потому неузнаваемы для нашего взгляда». Классический пример тому – Эдипов комплекс.

4.408. Столь же ограниченным и мощно привязанным к нашей Схеме Синтеза является наше «нынешнее» определение Мысли. В нашем человеческом понимании, Мысль – это главная характеристика умственной деятельности, основанной прежде всего на логико-аналитических свойствах Формо-Творцов левого полушария, чьи функции олицетворяются в наших Представлениях с субъективными признаками разума, рассудка и в целом процесса мышления (ЧКК ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума). С Мыслями мы соотносим всё то, что организуется в информационном пространстве нашего Самосознания с помощью всевозможных ментальных процессов: различные взгляды и убеждения, понятия и суждения, соображения и предположения, умозаключения и замыслы, размышления и гипотезы. Их субтеррансивный Смысл и содержание могут реализовываться в нашем Воображении с помощью определённых визуальных образов (схемы, диаграммы, таблицы, математические формулы, картинки, фотографии и так далее), звуков, словосочетаний, написанных или высказанных вслух субъективных рассуждений, предположений, теорий и учений.

4.409. Всем человеческим Мыслям, реализующимся на основе инвадерентности ОО-УУ-признаков ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума, так же как и Чувствам, инициируемым в ФД ОО-УУ-признаками ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость, свойственна волевая и интеллектуальная амбивалентность. Первая означает, например, что человек в равной степени может чего-то хотеть (спать, работать, гулять, кушать, приобретать какую-то вещь и так далее) и вместе с тем не хотеть (этого же), а вторая позволяет ему часто публично высказывать что-то или убеждать других в том, что противоречит его собственным убеждениям. Э. Блейлер, введший в психиатрию понятие «амбивалентность», подразумевал под этим одновременное возникновение и сосуществование мыслей и высказываний противоположного характера.

4.410. Любой тип амбивалентности возникает в ФД «личности» в силу симультанного наличия в информационном пространстве её Самосознания множества разнокачественных «проекций» из иных спектров общей фокусной мультиполяризации, представляющих собой насущные реализационные Интересы множества партикулярных «личностных» Интерпретаций, эксгиберированных не только в разных «участках» данной группы ПВК, но также и в совершенно разных эксгиберационных группах КСР. Резонационно влияя из своих субтеррансивных «режимов» на характер и качественную интенсивность симультанного проявления Фокусных Динамик друг друга, они тем самым создают условия для проявления всевозможных видов амбивалентности.

4.411. Мы с вами субъективно разделяем свойственные нам психизмы на процесс «мышления» или «чувствования» в зависимости от степени взаимодействия между собой всевозможных признаков ллууввумической инвадерентной пары (ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость + ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума), а также степени совместимости формируемых на их основе «кармонаций» с признаками, представляющими собой катализационный фон (10 остальных ОО-УУ-Сущностей) и обеспечивающими необходимые условия для реализации общего процесса Синтеза в ФД Формо-Творцов наших НУУ-ВВУ-Формо-Типов. Любой из нас, как и все прочие Формы Самосознаний – от фермионов до космических Сущностей, – всегда пребывает в этом непрерывном процессе, который является основой всех наших разнокачественно-мультиполяризационных амицираций.

4.412. Если же нам кажется, что наш ум находится в состоянии относительного покоя («недумания» и «нечувствования», у-вэй, самаддхи, сатори и тому подобного), то это свидетельствует лишь о том, что мы сместили свою ФД в спектр активности той части ОДС или ФЛК, чьи СФУУРММ-Формы, по своей качественности, являются либо высокоимперсептными, либо крувурсорртными по отношению к качественности СФУУРММ-Форм, активных в ФД нашего «нынешнего» НУУ-ВВУ-Формо-Типа. Либо это является свидетельством того, что наша ФД достаточно уравновешена в тех резопазонах её «текущей» эксгиберации, которые – в данный осознанный момент! – в наибольшей степени отражают определённый Смысл реализуемого нами творческого Интереса. Эти нетипичные (изменённые) состояния ФД Формо-Творцов нашего «личностного» Самосознания характеризуются наименьшей (для данной ф-Конфигурации) тензорностью между СФУУРММ-Формами инвадерентных и каких-то из вексативных признаков, тем самым отражая определённое состояние уравновешенности ФД Формо-Творцов ллууввумической пары по отношению к взаимосвязям какого-то конкретного протоформного Направления.

4.413. Обычно высокий уровень вашей неосознанности в «текущем моменте» (то есть бесконтрольность, непонимание смысла, зачем и почему вы что-то делаете) является основной характеристикой того, что в данное время ваша ФД интенсивно структурирована СФУУРММ-Формами какого-то из протоформных Направлений развития (хотя есть ещё и варианты «распаковок» амплиативных СФУУРММ-Форм коллективного Подсознания или Надсознания, чей Смысл не адаптирован с Опытом вашей «нынешней» ФС; но это – исключительные случаи). В такие моменты био-Творцы вашего мозга, не прекращая воспринимать (через аксо-дендритную нейронную систему) различную Информацию из окружающей действительности, оказываются неспособными расшифровать её и отклексовать по характерному для людей ВВУ-Фактору (в силу отсутствия в субтеррансивной ОДС вашей «личности» СФУУРММ-Форм соответствующего Опыта), что обычно характеризуется такими психическими состояниями, как машинальность, рефлекторность, непроизвольность в осуществляемых поступках и выборах, вплоть до возникновения различных видов психических автоматизмов (идеаторных-ассоциативных, сенестопатических и моторных-кинестетических).

4.414. Когда мы с вами говорим о специфике субтеррансивного процесса последовательной «распаковки» (декодирования, дешифровки) и клексования (адаптации, изменения) в Фокусной Динамике наших микстумных НУУ-ВВУ-Формо-Типов различной Информации (СФУУРММ-Форм), сллоогрентно структурирующей окружающую нас действительность, то при этом имеем в виду деятельность прежде всего Формо-Творцов ллууввумического типа бирвуляртности, которые обеспечивают реализационные функции наиболее активных (в «текущем» моменте) Уровней нашего «личностного» Самосознания и коллективного Подсознания (в очень редких случаях – Надсознания). В основе их непрерывного синтетического творчества лежит резонационный отбор из сллоогрентной Фокусной Динамики и избирательное использование в свойственном им амицирационном процессе только тех эфирных взаимосвязей, которые, так или иначе, содержат в себе характерный ллууввумический признак – субъективный ВВУ-Фактор.

4.415. На базе подобной деятельности, эти Формо-Творцы структурируют свою ФД всевозможными человеческими субъективными Представлениями, Смысл которых мы с вами имеем возможность в той или иной степени осознавать и тем или иным образом интерпретировать. Формами их непосредственной реализации в условиях данного диапазона мерности служат инвадерентные по ллууввумическим признакам генные Формо-Творцы ДНК, которые специфически (в соответствии с ЛЛУУ-ВВУ-Схемой) направляют и организуют функции таких важных участков нашего головного мозга, как большие полушария, мозолистое тело, таламус, гипоталамус, гипофиз, эпифиз, гиппокамп, амигдала и другие. Основной формой (способом) реализации через