Дары Святого Духа. Практическое руководство - Игорь Александрович Огибалов

Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом. (Лук.16:15)

Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек. (1 Иоан.2:15–17)

Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? Ибо когда мир [своею] мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих. Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость; потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков. (1 Кор.1:20–25)

Нужно что-то делать с этим мирским трендом в церкви. Что делать? Помазание нас научит, что делать, ведь написано:

Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте. (1 Иоан.2:27)

Давайте теперь вернёмся к непопулярному служению в современной церкви, к вспоможению. Слово «вспоможение» из оригинального текста может ещё быть переведено как «помощь и поддержка». Вот этим и занимаются люди, получившие этот чудесный дар. Помогают и поддерживают других. В том числе тех, кто стоит в столь желанном авангарде. Это слово встречается в Новом Завете всего один раз. Может быть поэтому служение вспоможения так непопулярно в наши дни?

Как бы в армии ни относились к тыловым службам, без них передовым частям на маневрах или учениях делать нечего, так как ни топлива, ни продовольствия, ни боеприпасов у них не будет. Даже технику ремонтировать будет некому. Не подумайте, что я одобряю военные действия, нет, ни в коем случае, ведь наша война не против существ с телами, то есть людей, она против существ, тел не имеющих, против разного рода нечистых духов (Еф.6:10–18).

Вспоможение (1 Кор. 12:28) – это сверхъестественная способность помогать другим людям и оказывать им всяческую поддержку.

Верующие, наделенные этим даром, точно знают, кому чем можно помочь и кого в чем поддержать. Их даже не нужно об этом просить. Если в поместной церкви есть люди, наделенные этим даром, то другим будет выполнять свои функции гораздо легче, так как в поддержке и помощи недостатка у них не будет. Есть ещё служение, очень похожее на вспоможение, которое называется «диакония», мы его рассмотрим позже. Сейчас просто хочу рассказать о различиях в этих двух служениях. Диакония – это помощь, выраженная в каких-то физических делах, например, столы накрыть, стулья расставить, людей рассадить, зал подмести, туалеты убрать, и так далее. Это служение в основном направлено на помощь духовным служителям в обеспечении материальных аспектов. Вспоможение же не ограничено только физической помощью, и человек, наделенный этим даром, может быть прекрасным консультантом или помощником в каком-то служении, занимаясь в основном душевной и духовной помощью всем людям, а не только служителям. Такого человека трудно заметить, он чаще всего отличается уникальной верностью и преданностью, и его отсутствие сильно перегружает заботами других людей.

Видимо, из-за своей невнимательности мне не удалось найти в книге Деяний выражение этого дара, но вот одно из проявлений этого дара в жизни Иисуса Христа найти удалось

Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? [Петр] говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. [Иисус] говорит ему: паси агнцев Моих. Ещё говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? [Петр] говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. [Иисус] говорит ему: паси овец Моих. Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр опечалился, что в третий раз спросил его: любишь ли Меня? и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих. (Иоан.21:15–17)

Почему Иисус спросил Симона (Петра) три раза об одном и том же? Возможно, потому, что Симон отрекся от Христа тоже три раза.

За Иисусом следовали Симон Петр и другой ученик; ученик же сей был знаком первосвященнику и вошёл с Иисусом во двор первосвященнический.

Тут раба придверница говорит Петру: и ты не из учеников ли Этого Человека? Он сказал: нет.

Симон же Петр стоял и грелся. Тут сказали ему: не из учеников ли Его и ты? Он отрекся и сказал: нет. Один из рабов первосвященнических, родственник тому, которому Петр отсек ухо, говорит: не я ли видел тебя с Ним в саду? Петр опять отрекся; и тотчас запел петух. (Иоан.18:15, 17, 25–27)

Как известно, мы оправдываемся и осуждаемся от своих слов. Вот и Петру нужно было помочь оправдаться, иначе он так бы и остался осужденным. Давайте вспомним, как Ангел выделил Петра до этого.

И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись. Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен. Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам. (Мар.16:5–7)

Имя Петра больше не было сопричислено к ученикам, ведь он отрекся от Христа своими словами. Другие же ученики испугались и убежали, но не отреклись. Об отречении Петра почти никто не знал, и, тем не менее, Ангел особенно сказал, что Иисус ждёт не только учеников, но и Петра. А после консультации (разговора с троекратным провозглашением), Петр был восстановлен в служении и сопричислен к ученикам вновь.

Конечно, здесь действовал не только дар вспоможения, когда Господь помог Петру вернуться и оправдаться, действовали ещё и другие дары.

Думаю, что настало время объясниться, почему довольно часто в этой книге при