Альманах «Российский колокол». Спецвыпуск им. В. Г. Белинского - Альманах Российский колокол

«Даже если бы сжег и убил животных. Значит, это их предназначение. Ничего в этом плохого нет. Реализм ради истины. Животные – не люди», – пишет «интеллектуалка», рассуждающая о творчестве Феллини, Годара и… божественном происхождении человека…

«…Нужно показать жестокость, чтобы подвести зрителя к осознанию ее бессмысленности. И я сейчас оправдываю то, что делал Андрей в «Рублеве». Этого требовали реальные художественные задачи». Николай БУРЛЯЕВ, актер и режиссер, народный артист России.

Возникает вопрос: если «реальные художественные задачи» требуют крови – так почему бы не устроить на съемках бойню людей? настоящую, с тяжелыми ранениями, реальными пытками и смертями? Перебейте друг друга, если вам нужен реализм, но оставьте животных в покое.

Каждый живодер, маньяк, серийный убийца всегда в оправдание своего преступления находит благородную цель – священный ритуал, «очищение» мира, в данном же случае – «высокое искусство»… А если общество готово принять подобный садизм за искусство, значит, общество неизлечимо больно!

Впрочем, у Тарковского были последователи.

В фильме Н. Михалкова «Урга – территория любви» пастух разрезает овце грудь и под комментарий самого режиссера – мол, овце не больно, это самый гуманный способ умерщвления животных – рукой останавливает сердце.

У Элема Климова в одном из кадров фильма «Иди и смотри!» – опять же «ради исторической достоверности» – из пулемета боевыми патронами расстреливают живую корову…

Это же животное – не человек!

И это в фильме, обличающем фашизм! Никогда человечество не сможет избавиться от этой уродливой идеологии, если соглашается с существованием «зоофашизма»!

Чем реальные издевательства и убийства животных в этих художественных фильмах отличаются от современных шокирующих снафф-роликов, наполнивших интернет?

Откуда исходит столь тяжелая болезнь – презрение к чужой жизни?

Странно, но с техническим прогрессом регрессирует духовный, моральный, этический уровень человеческой цивилизации. Приобретая новые научные знания, человек все более и более черствеет душой, становится эмоционально нищим, деградирует…

А ведь когда-то, в давние века, люди и животные мирно сосуществовали на Земле.

Из глубокой античной древности пришла к нам поговорка: «Человек узнается по его отношению к рабам и скотам».

В древней Спарте жестокое убийство, издевательство над животным считалось одним из самых тяжких преступлений. За убийство кошки в Древнем Египте приговаривали к смертной казни.

Для сравнения – в христианской средневековой Европе во время борьбы инквизиции с «ведьмами» кошек уничтожали самыми изощренными способами: топили, закапывали в землю, сбрасывали с башен, тысячами сжигали на кострах – то же самое, что совершают с собаками нынешние так называемые догхантеры (на самом деле обычные живодеры] в России и Украине.

Но духовный уровень древних был намного выше современного: так, убийство собаки в египетском городе Кинополисе могло служить поводом для объявления войны.

«Самым любезным творением», вторым по святости существом после человека почитали собаку зоро-астрийцы.

«Если кто убивает собаку – тому предстоит очень тяжелая жизнь, проклят будет он на девять поколений и весь род его», – говорится в «Авесте» – религиозном и культурном памятнике Востока, содержащем учение Зороастра, а также первый известный закон о «жестоком обращении с животными»! И это 3 500 лет назад!

Святость жизни всех существ на Земле – основополагающий принцип индуизма: только Бог, Создатель всего сущего, может распоряжаться Своими творениями. Человек не является Его наместником на Земле!

Все жизни равноценны, и Земля – наш общий дом! Убийство животного – преступление, равносильное убийству человека, ибо в любом животном может воплотиться как Бог, так и обычный человек в различных циклах своей реинкарнации.

Каждая ЖИЗНЬ имеет предназначение: все живые существа рождаются в любви и живут ради нее!

Трепетное отношение ко всему живому было и у наших предков – древних славян.

Согласно древним славянским ведам [знаниям], много тысяч лет тому назад переселенцы с других планет, от которых пошел весь род человеческий, поселили на Мидгарде – Земле – и представителей негуманоидных цивилизаций разного уровня развития – животных. И завещали своим потомкам хранить, оберегать, защищать их, жить на Земле ради Любви, Добра и Света.

«Живите в союзе с Природой, не губите ее, ибо она опора Жизни вашей и всего Рода живого!» – одна из самых главных заповедей славянского бога СВАРОГА.

Деревья, камни, вода, земля, животные и птицы – все имеет душу – частицу Бога, вдохнувшего ее в Свои творения.

Земля – живое существо: реки – кровь, камни – кости, лес – волосы. Но это лишь ее грубое материальное тело – оболочка. В тонком же мире олицетворением матушки-Земли является Богиня в облике КОРОВЫ!

Из молока этого Божественного животного образуется Млечный путь, по которому все праведные души отправляются в рай (Ирий).

Собака – «человеку верный друг», как и корова, – у древних славян была священным животным.

В русском фольклоре – всегда положительный персонаж, часто спасающий герою жизнь, нередко собака более предана хозяину, чем собственная жена!

Сучичами, Сученками, Сукевичами именовались былинные богатыри в русском эпосе. Героем многих русских сказок был Иван Собачий сын. И выражения «сукин сын», «пся крев» [песья кровь) – не оскорбления, а всего лишь обозначения тотемной принадлежности к роду и даже особая похвала, поскольку собака всегда была символом мужества, честности, силы и доброты, преданности и самопожертвования.

Среди древних славянских богов пятеро из шести имели человеческий облик. Шестой же, Семаргл – Огне-бог-сварожич (сын Сварога) изображался в виде крылатого ПСА, являющегося в огненном вихре и очищающего мир от скверны. Это был бог огня и домашнего очага! Славяне верили, что Небесный Огненный Пес помогает душам праведников после смерти перейти в рай и вновь родиться на Земле. До сих пор на гербе Челябинской области мы можем увидеть Семаргла…

В отличие от римлян-язычников, ранние христиане не жаловали собак и кошек.

Именно с крещения на Руси худшими из ругательств становятся выражения «сукин сын» и «пес», «каналья» [лат. Canis – собака).

«Скверна и непотребство», «твари без души» – так окрестили вдруг ни в чем не повинных «человеку верных друзей»!

Чтобы отвратить славян-язычников от обожествления природы (а наши пращуры даже деревья не рубили, предварительно не попросив у них прощения!), священники презрительно называли их «мужепсами», твердили об отсутствии чувств, души у животных…

Так вместо природы, матушки-Земли и одушевленных животных появились «природные» и «биоресурсы», существующие лишь для удовлетворения ненасытных человеческих потребностей.

Вместе с насильственным крещением Руси произошла и насильственная смена мировоззрения – от биоцентризма к антропоцентризму, крепко укоренившемуся в сознании потомков древних славян за тысячелетнее господство христианской церкви. Именно антропоцентризм, определивший человека средоточием Вселенной, с его бесконечной погоней за прибылью и насилием