Музыкальная история средневековой Европы. Девять лекций о рукописях, жанрах, именах и инструментах - Данил Владимирович Рябчиков

Рис. 28. Congaudeant catholici в Кодексе Каликста.

Впрочем, поскольку третий голос добавлен позже красной краской и воспроизведение трех голосов вместе ведет к нехарактерным для музыки того времени диссонансам, некоторые исследователи считают третий голос вариантом одного из двух первоначальных голосов.

Лекция 5

Музыка на «народных» языках

Неизвестно, кто первый предложил делить образовавшиеся на базе латыни романские языки на основании утвердительной частицы, но написал об этом впервые, вероятно, Данте Алигьери (1265–1321) в своей работе De vulgari eloquentia («О народном красноречии»), написанной в 1303–1306 годах: «Nam alii oc, alii si, alii vero dicunt oil» («Одни говорят „ок“, другие „си“, а иные говорят „ойль“»). Примерное в то же время появляется упоминание региона «Окситания» (вероятно, как итог слияния «ок» и «Аквитании»), а еще позже появится и еще более знакомый сейчас топоним – Лангедок (lange d'oc – буквально «земля языка ок»). В регионах, говорящих на «ок» – окситанском, – в XII–XIII веках царили трубадуры; в регионах, говорящих на «ойль» – старофранцузском, – труверы. Регионы, говорящие на «си» – староитальянском, галисийском и кастильском, – не дали общего имени для композиторов, поэтов и музыкантов, творивших на этих языках.

Трубадуры

Что вы представляете, услышав или увидев слово «трубадур»? Бременских музыкантов? Нет, ну конечно, поющие и играющие животные – это перебор, да и электроинструментов или брюк клеш тогда не было, но вот молодой паренек с лютней под окном возлюбленной знатной дамы – это ведь точно трубадур!

Вот только трубадуры означали несколько иное, да и лютня – из другого времени: популярность этот инструмент начнет набирать только в XIV веке, и в произведениях трубадуров он ни разу не упоминается. Так кто же они?

Трубадуры – поэты-музыканты, писавшие на языке ок/окситанском в XI–XIII веках. Искусство сложения песен они называли ars de trobar, отсюда произошли слова trobador/troubadour, – редко встречающиеся в основном корпусе текстов трубадуров в качестве самоназвания (иногда эти слова звучали в критическом контексте – что-то вроде «ах, эти болтуны-выдумщики!»). Сами себя трубадуры несколько чаще называли trobaire. От этого слова в наше время образовано наименование женщин-трубадуров – trobairitz, для которого пока не существует устойчивого эквивалента на русском языке. Да и язык они свой считали просто романским (lingua romana) в противовес латыни (lingua latina).

До нас дошли сведения о 460 трубадурах и сохранилось 2600 стихотворных произведений, но лишь 269 из них – с музыкой. Всего лишь каждое десятое произведение. Такая существенная разница между сохранившимися текстами и нотами объясняет, почему стихи трубадуров куда более известны, чем их музыка, и почему чаще говорят о поэзии трубадуров, чем об их музыке. Так, из 40 дошедших до нас песен одного из самых знаменитых трубадуров Бертрана де Борна (ок. 1150–1215) нотация сохранилась лишь у одной, плюс еще несколько произведений либо были контрафактами сами, либо сохранились контрафакты на песни Бертрана. Из 18 сохранившихся песен Арнаута Даниэля (ок. 1150–1200), превозносимого за свои поэтические качества Данте, Петраркой и Эзрой Паундом, лишь две дошли до нас с мелодией.

Большая часть рукописей с произведениями трубадуров сделана во второй половине XIII века – начале XIV, то есть после завершения эпохи трубадуров, и не в Окситании, а в Северной Франции, Италии или во французских государствах крестоносцев на территории современной Греции. В отличие от Хильдегарды и Абеляра, трубадуры не записывали сами свои произведения. Ars de trobar – премущественно устная культура. Поэтому неудивительно, что в тех случаях, когда какое-то из трубадурских произведений сохранится в нескольких музыкальных вариантах, то эти варианты различаются, и порой существенно. При этом, как это свойственно и для других устных музыкальных культур, текст подвергается меньшим изменениям.

Так что, к сожалению, можно сказать, что сохранившиеся рукописи донесли до нас статус и особенности бытования трубадурской музыки во второй половине XIII века, а не в момент ее наибольшего рассвета.

Первым трубадуром называют Гильома IX, герцога Аквитанского (1071–1126). Гильом был дедом знаменитой Алиеноры Аквитанской и прадедом короля Англии Ричарда Львиное Сердце! Гильом Трубадур также был троюродным братом Папы Римского Каликста II (того самого, кому приписывался Codex Calixtinus), и во время правления Гильома в монастырях Аквитании расцветала полифоническая музыка, сочинялись и исполнялись версы и литургические драмы.

Гильом был дважды отлучен от Церкви, отказывался от своего брака, участвовал в первом Крестовом походе на Востоке и Реконкисте на Западе, в Испании вел весьма активную жизнь и без музыки, но именно она прославила его имя, так что многие трубадурские рукописи начинаются именного с его произведений.

Музыка самого Гильома до нас не дошла, за одним исключением. В рукописи XIV века находится произведение Bel seiner Dieus, которое написано как контрафакт кансоны Гильома Трубадура Pos de chantar. Впрочем, музыки там лишь две строчки из четырех в каждой из строф песни.

Последним трубадуром сам себя называл Гираут Рикьер (ок. 1230 – ок. 1295), служивший при дворах графов Нарбонны и Родеза, а также при дворе короля Кастилии и Леона Альфонсо X Мудрого (1221–1284). 48 из его песен сохранилось с музыкой, что не только в два раза больше, чем у любого другого трубадура, но и едва ли не 1/5 всего дошедшего до нас трубадурского музыкального репертуара!

Как и латиноязычные версы XII века, версы трубадуров – это акцентная поэзия, состоящая из строк с четким числом слогов. Тематика произведений не только любовная, есть песни о Крестовых походах, есть плачи по королям или поражениям, есть рассуждения о макроэкономической ситуации или восхищение воинской доблестью. Насколько мы можем судить по сохранившимся источникам, основной корпус песен трубадуров исполнялся соло и а капелла, то есть пелся без аккомпанемента. Реже исполнитель аккомпанировал себе на виеле (фидле). История донесла до нас сведения о 3 трубадурах, известных своей игрой на этом инструменте: Элиасе Кайреле (впрочем, писали, что «играл он на виеле плохо»), Понсе де Капдуэле (этот же, наоборот, был «хорош и в пении, и в сочинении, и в игре на виеле») и Пердигоне. Впрочем, нередко трубадуры приглашали профессиональных музыкантов-жонглеров (менестрелей) для аккомпанемента. Согласно имеющимся художественным и литературным свидетельствам, голосу аккомпанировал один инструменталист, реже – два. И даже если собиралось множество музыкантов, играли/пели они разное малыми ансамблями. Например, вот как это описано в романе «Фламенка» (ок. 1250):

Cascus dis lo mieilz que sabia.

Per la rumir dels viuladors

E pel brug d;aitans comtadors.

Hac gran murmuri per la sala

Каждый рассказывал свою