Территория души. О чем молчит церковь? - Вячеслав Бессмертный

Общество, живущее общинами, или – коммунами, где каждый его член трудится на пользу своей общины, от общины же, в свою очередь, он получает все необходимое для жизни, и дальнейшей трудовой деятельности. У человека не болит голова о том, как свести концы с концами, где достать кусок хлеба, и как обеспечить семью. Об этом заботится община. Человек же все свои силы полностью посвящает тому делу, к которому он приставлен общиной.

При таком устройстве жизни – деньги, как средство взаиморасчетов, теряют внутри общины всякий смысл, и сохраняют свою необходимость как экономический инструмент лишь при расчетах между общиной и внешним миром, да и то – лишь до тех пор, пока все Человечество не будет представлять собой братство, состоящее из таких же общин, и управляемое по такому же принципу справедливого распределения необходимых ресурсов.

И это не утопия, как пытаются представить данную идею приверженцы стяжания материальных излишеств. Это вполне жизнеспособная модель. Убийство Сталина в 1953 году деструктивными элементами – не дало в полной мере осуществиться этому эксперименту, на смену пришли совершенно аморфные, безликие и бесхребетные руководители, выпустившие из своих рук бразды правления, утерявшие силу единоличной власти руководителя, и фактически, пустившие все на самотек. Страна долго еще оставалась сильной державой только лишь благодаря тому запасу прочности, который она приобрела в годы правления И.В. Сталина.

А не была ли испробована такая система общественных отношений ранее? Оказывается, была. Эволюционные конструктивные силы постоянно пытаются направить Человечество на единственно верный путь устройства социальных отношений. Но пока животная часть природы в человеке берет верх, подстрекаемая деструктивными силами. Жажда власти и чрезмерного личного обогащения любой ценой – перечеркивают усилия светлых сил. Но процесс эволюции неумолимо идет вперед, его не остановить, и Человечество набирается опыта, ибо любой пройденный этап – это живой опыт, позволяющий либо снова и снова обращаться к его результатам, если он был положительным; либо же – никогда не пытаться повторить, однажды уже обжегшись на нем, если он был деструктивен. Это – в идеале. Но нужен и тот, и другой.

К опыту общинного устройства Человечество возвращалось снова и снова, и эти попытки, однозначно, будут и в будущем, пока справедливое общество будущего не будет выстроено. Мы не говорим – идеальное. В условиях плотной материи по определению не может существовать ничего абсолютно идеального. Может быть только до известной степени приближенное к идеальному. Но пока до этого весьма далеко.

Мировые силы, осуществившие в России революцию 1917 года, основали свое «учение» коммунизма на теориях и идеях немецких евреев К. Маркса и Ф. Энгельса, люто ненавидевших Россию и русских людей. Они совершенно не принадлежали к «пролетариату», заботой о котором они, якобы, прониклись, а напротив – были вполне состоятельные люди. Энгельс открыто говорил, что Европа сможет существовать, только если будет уничтожена Россия. (Но о Европе ли он заботился?..). Поэтому их план «интернационала» был направлен, в первую очередь, именно на уничтожение России. Марксизм не имеет ничего общего с истинно коммунистическим обществом, и идеей истинного Коммунизма. (Кому интересно глубже вникнуть в тему механизма, приведшего в действие революционные события в России, могут обратиться к книгам Александра Селянинова «Тайная сила масонства» и Веры Крыжановской «Мертвая петля»).

Проповедуемый марксистами атеизм был ничем иным, как инструментом превращения людей в говорящих животных: живем только сегодня, здесь и сейчас; нет морали, ибо нет ничего и никого, кто бы стоял над человеком. Человек – венец природы, а значит – вправе творить на планете все, что захочет, не опасаясь последствий. Но каждый отдельновзятый член общества – может, и должен творить лишь то, что ему прикажет «партия», не задумываясь, и ни в чем не сомневаясь.

Так называемая «мировая революция», о которой так много говорили марксисты в свое время, и к победе которой так стремились – есть не что иное, как план глобального захвата власти, уничтожение национального самосознания по всему миру путем внедрения «интернационала», и получение полного контроля над всеми ресурсами Земли, пользуясь покровом неизбежно воцарившегося бы при этом хаоса, теми, кто неуклонно на протяжении тысячелетий стремится к этому, и неустанно над этим работает, воодушевляя своих соплеменников сказкой о том, что так «их Бог» завещал, и обещал их «великим праотцам»…

Ныне термины «марксизм», «мировая революция», «интернационал» и тому подобные – заменены более конкретным и емким термином – «новый мировой порядок». Но суть – одна и та же. И простому рабочему человеку в этой системе предусмотрено только лишь одна участь – участь бессловесного раба, обслуживающего интересы «избранных».

Именно за фактическое отступление от деструктивной идеологии марксизма в пользу тенденций национального развития народов СССР и реальных успехов по построению единого многонационального социалистического государства, вместо ожидаемого развала и хаоса – силами мировой закулисы, и был убит Сталин.

Теперь, отбросив ненужную шелуху марксистского «интернационала», умело использованного сионистами, взглянем поглубже в историю.

В предыдущей главе мы уже говорили о староверах, которые до революции в России составляли фактическую экономическую основу общества, воплощая в жизнь общинный уклад жизнедеятельности. Не будем повторяться. Стоит добавить лишь то, что русский народ просто постепенно, медленно, но верно, возвращался к своим коренным устоям времен разрушенной заказчиком Арконы, только на платформе другого уже вероучения. Дух русского народа силен, и никакие внешние попытки противника не способны полностью подавить и уничтожить его, пока жив хоть один истинно русский человек.

Собственно, христианство – пока оно не стало официальной религией, и инструментом мировой политики, а несло в себе знания, данные людям Христом – утверждало тот же самый коммунистический (в положительном смысле этого слова) образ жизнеустройства общества.

Вот что написано в новозаветной библейской книге «Деяния Апостолов» о первых христианских общинах: «Все же верующие были вместе и имели все общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого. И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа» (Деян 2:44-47). Итак, первые христиане, следуя Учению своего Учителя, создавали общины, или – коммуны. Это всего лишь термин. В латинском тексте Библии в приведенном отрывке слово «общее» так и звучит: «communia». Коммуна на русский язык и переводится как – община.

Но еще до Учения Иисуса из Назарета, люди жили подобным укладом. Это и древняя Русь, жившая родовыми общинами, управляемая посвященными Арконы. Это и общество ессеев, к которому и принадлежал Иисус, и которые были Его земными учителями, но которое презиралось остальным