Иван-дурак: Очерк русской народной веры - Андрей Донатович Синявский

139

Максимов, с. 349.

140

Там же, с. 447.

141

Там же, с. 442.

142

Изборник (Сборник произведений литературы Древней Руси), с. 529.

143

Калики, т. 1, с. 510.

144

Народные русские легенды, собранные А. Н. Афанасьевым, с. 136.

145

Там же, с. 417.

146

Максимов, с. 345.

147

Калики, т. 1, с. 38.

148

Максимов, с. 468.

149

Максимов, с. 353.

150

Калики, т. II, вып. 6, с. 120–123.

151

Там же, с. 137, 143.

152

Н. С. Лесков. Собрание сочинений в одиннадцати томах, т. 5. — М., 1957, с. 464–465.

153

Ф. Буслаев. Исторические очерки русской народной словесности и искусства, т. II, с. 58–59.

154

Изборник, с. 516, 556, 562.

155

Русский фольклор: Хрестоматия, с. 146.

156

Калики, т. 1, с. 284.

157

Русский фольклор: Хрестоматия, с. 146–147.

158

Калики, т. 1, с. 279, 283, 301, 307.

159

Там же, с. 270–271.

160

Там же, с. 271.

161

На образ подземного Индрик-зверя, возможно, повлиял — мамонт, чьи кости русские люди находили под землей. В старинном «Словаре русских суеверий» М. Чулкова (1782 г.) сказано: «Мамонтовая или слоновая кость — жители по реке Дону, находя слоновые по берегам кости, верят и других уверяют, что есть великий подземельный четвероногий зверь, которого бытие открывается после его смерти, то есть оные кости не слоновые, но того зверя» (с. 193).

162

Калики, с. 305, 376.

163

Там же, с. 225, 230.

164

Там же, с. 48–49.

165

Там же, т. II, вып. 6, с. 327.

166

Там же, вып. 5, с. 133, 135.

167

Там же, с. 122.

168

Там же, с. 237.

169

Там же, т. 1, с. 20–21.

170

А. Бороздин и др. Очерки по истории русской литературы, с. 100.

171

Откровенные рассказы странника духовному своему отцу. — 4-е изд. — Paris, 1973, с. 31, 107–108.

172

А. М. Панченко. Смех как зрелище. Древнерусское юродство. В книге: Д. С. Лихачев, А. М. Панченко, Н. В. Понырко. Смех в Древней Руси. — Л., 1984, с. 85.

173

Г. Л. Федотов. Святые Древней Руси (X–XVII ст.). — New York, 1959, с. 196.

174

Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря. Составил Архимандрит Серафим (Чичагов). — СПб., 1903, с. 417–425.

175

Там же, с. 206.

176

О цели христианской жизни. Беседа преп. Серафима Саровского с Н. А. Мотовиловым. — Сергиев Посад, 1914, с. 17–18, 48–49.

177

В. В. Розанов. Психология русского раскола // Религия и культура. — СПб., 1899, с. 24–25.

178

Адам Олеарий. Описание путешествия в Московию, с. 312.

179

«Житие протопопа Аввакума», с. 196.

180

Цит. по книге: В. О. Ключевский. Сочинения в 8-ми томах, т. III. — М., 1957, с. 293.

181

«Житие протопопа Аввакума», с. 318–319.

182

Там же, с. 338.

183

Там же, с. 200.

184

Там же, с. 320.

185

Там же, с. 66.

186

Там же, с. 78.

187

Цитируется по списку Жития преподобного Корнилия из архива автора.

188

Замечательно, что все, что приходит на ум, он и говорит; в то же время в этом содержится горькая и злая ирония.

189

Ветхая — кал, экскременты, лайно, говно.

190

Имеется в виду старец Епифаний, сидящий с Аввакумом в страшной тесноте.

191

См.: В. В. Розанов. Темный Лик. Метафизика христианства. — СПб., 1911, с. 136–137.

192

Там же, с. 198.

193

Ф. В. Ливанов. Раскольники и острожники: Очерки и рассказы. Т. 1. — СПб., 1870, с. 146. В дальнейшем: Ливанов…

194

В. В. Андреев. Раскол и его значение в народной русской истории: Исторический очерк. — СПб., 1870, с. 231–232. В дальнейшем: Андреев…

195

Ливанов, с. 147.

196

Андреев, с. 328.

197

Там же, с. 305.

198

Цитирую по книге: П. И. Мельников (Андрей Печерский). На горах. Книга первая. — М., 1956, с. 471–472.

199

Андреев, с. 171.

200

К. Плотников. История и обличение русского сектантства (мистического и рационалистического). — Петроград, 1916, с. 106. В дальнейшем: Плотников…

201

Там же, с. 116.

202

Ливанов, с. IX.

203

Там же, с. 515–517.

204

А. С. Пругавин. Религиозные отщепенцы (Очерки современного сектантства). Выпуск первый. — СПб., 1904, с. 118–119.

205

Там же, с. 122–123.

206

С. В. Максимов. Собрание сочинений. Т. 6: Бродячая Русь Христа-ради, часть 2. — СПб., 1910, с. 168.

207

А. С. Пругавин. Религиозные отщепенцы, с. 74.

208

Там же, с. 106.

209

Там же, с. 124–125.

210

Там же, с. 124–125.

211

Там же, с. 130–131.

212

Материалы по истории и изучению русского сектантства и старообрядчества / Под ред. Вл. Бонч-Бруевича. Выпуск третий. — СПб., 1910, с. 31.

213

А. С. Пругавин. Неприемлющие мира: Очерки религиозных исканий. — М., 1918, с. 99–100.

214

А. С. Пругавин. Религиозные отщепенцы. Выпуск второй, с. 175–176.