Мужество быть счастливым. Откройте для себя силу позитивной психологии и выбирайте счастье каждый день - Ichiro Kishimi

@importknig

Перевод этой книги подготовлен сообществом "Книжный импорт".

Каждые несколько дней в нём выходят любительские переводы новых зарубежных книг в жанре non-fiction, которые скорее всего никогда не будут официально изданы в России.

Все переводы распространяются бесплатно и в ознакомительных целях среди подписчиков сообщества.

Подпишитесь на нас в Telegram: https://t.me/importknig

Мужество быть счастливым. Откройте для себя силу позитивной психологии и выбирайте счастье каждый день

Оглавление

Является ли адлерианская психология религией?

Цель образования - самодостаточность

Уважение – это восприятие человека таким, каким он есть

Проявлять заботу о проблемах других людей

Если бы у нас было такое же сердце и жизнь

Мужество заразительно, и уважение тоже заразительно

Истинная причина, по которой человек «не может» измениться

Ваше «Сейчас» решает прошлое

Плохой человек и бедный я

В адлерианской психологии нет магии

Класс – демократическая страна

Не упрекайте и не хвалите

Какова цель проблемного поведения?

Ненавидьте меня! Избавьтесь от меня

Если есть наказание, преступление исчезает?

Насилие во имя общения

Гневаться и обличать - синонимы

Человек может сам выбирать свою жизнь

Отрицать развитие, основанное на похвале

Вознаграждение порождает конкуренцию

Болезнь общества

Жизнь начинается с неполноты

Смелость быть самим собой

Что проблемное поведение направлено на вас

Почему человек хочет стать спасителем

Образование – это дружба, а не работа

Вся радость – это радость межличностных отношений

Вы доверяете? Вы уверены?

Почему работа становится жизненной задачей

Все профессии почетны

Важно то, как человек использует это оборудование

Сколько у вас близких друзей?

Люди никогда не понимают друг друга

Жизнь состоит из испытаний и «пустых дней»

Дайте, и дано будет вам

Любовь – это не то, во что влюбляются

От искусства быть любимым к искусству любить

Любовь – это задача, которую решают два человека

Переключить тему жизни

Самостоятельность – это отрыв от «Я»

К кому направлена эта любовь?

Как получить любовь родителей?

Люди боятся любить

Не существует судьбы

Любовь – это решение

Пересмотрите свой образ жизни

Простота

Друзьям, которые создадут новую эру

Послесловие

В кабинете философа мало что изменилось с тех пор, как юноша побывал там три года назад. Частично исписанная рукопись лежала в свободном свертке на изрядно потрепанном столе. Сверху, вероятно, чтобы бумаги не разлетались от ветра, лежала старомодная перьевая ручка, украшенная золотой инкрустацией. Все это показалось юноше знакомым, как будто он находился в своей собственной комнате. Он заметил несколько принадлежащих ему книг, в том числе одну, которую он прочитал всего неделю назад. С тоской взглянув на книжную полку, занимавшую целую стену, юноша тяжело вздохнул. Я не должен устраиваться здесь слишком удобно. Я должен двигаться вперед.

Является ли адлерианская психология религией?

Молодой человек: Прежде чем прийти к решению посетить вас сегодня еще раз, то есть принять твердое решение покинуть Адлер, я пережил сильное потрясение. Это беспокоило меня больше, чем вы можете себе представить. Вот насколько привлекательными были для меня идеи Адлера. Но дело в том, что одновременно с тем, что они меня привлекали, я все время вынашивал сомнения. И эти сомнения касались самого названия "адлерианская психология".

ФИЛОСОФ: Хм. Что вы имеете в виду?

ЮТ: Как следует из названия "адлерианская психология", идеи Адлера рассматриваются как психология. И, насколько мне известно, психология по сути своей является наукой. Однако, когда речь заходит о мнениях, высказанных Адлером, есть аспекты, которые кажутся мне явно ненаучными. Конечно, поскольку речь идет об изучении психики, она не может быть полностью выражена в математической форме. Это я прекрасно понимаю. Но проблема, видите ли, в том, что Адлер говорит о людях в терминах "идеалов". Он предлагает тот же вид навязчивых проповедей, что и христиане, когда они проповедуют о любви к ближнему. Это подводит меня к первому вопросу: считаете ли вы адлерианскую психологию "наукой"?

ФИЛОСОФ: Если вы имеете в виду строгое определение науки, то есть науки, которая обладает фальсифицируемостью, то нет, это не так. Адлер объявил свою психологию "наукой", но когда он начал говорить о своей концепции "социального чувства", многие из его коллег разошлись с ним. Их мнение было во многом схоже с вашим: "Такие вещи не являются наукой".

Ют: Верно. Это естественная реакция для любого, кто интересуется психологией как наукой.

ФИЛОСОФ: Это постоянная область дебатов, но психоанализ Фрейда, аналитическая психология Юнга и индивидуальная психология Адлера имеют аспекты, которые противоречат такому определению науки в том, что они не обладают фальсифицируемостью. Это факт.

Молодежь: Хорошо, я вижу. Сегодня я взял с собой блокнот. Я собираюсь записать это в письменном виде. Что, строго говоря... это не наука! Теперь к моему следующему вопросу: три года назад вы назвали идеи Адлера "другой философией", не так ли?

ФИЛОСОФ: Вы правы, это так. Я думаю об адлерианской психологии как о способе мышления, который следует в том же русле, что и греческая философия, и сам является философией. То же самое я думаю и о самом Адлере. Прежде чем рассматривать его как психолога, я вижу в нем философа. Он философ, который применил свои знания на практике в клинических условиях. Таково мое восприятие.

Хорошо. Итак, вот моя основная мысль. Я много думал об идеях Адлера и действительно применял их на практике. Я не относился к ним скептически. Скорее, эти идеи наполняли меня лихорадочной страстью, и я верил в них всем сердцем. Дело в том, что всякий раз, когда я пытался применить идеи Адлера на практике в образовательной среде, противодействие было непреодолимым. Против меня выступали не только студенты, но и другие преподаватели, окружавшие меня. Но если задуматься, в этом есть смысл. Ведь я представлял подход к образованию, основанный на системе ценностей, которая полностью отличается от их системы, и впервые попытался применить его на практике. А потом мне вспомнилась определенная группа людей, и я наложил их обстоятельства на свои. Вы знаете, о ком я говорю?

ФИЛОСОФ: Ну, нет, не знаю. Кто бы это мог быть?

Молодые люди: католические миссионеры, которые отправились в языческие земли в эпоху открытий.

ФИЛОСОФ: А.

Молодежь: Африка, Азия и Америка. Эти католические миссионеры отправлялись в чужие земли, где языки, культуры и даже боги были другими, и они везде пропагандировали учения, в которые верили. Точно так же, как и я,