История тюрков - Мурад Аджи

И об англосаксонских походах старательно забыто.

Веками придумывались рассказы о зверствах пришельцев. Мифы громоздили один на другой. Дошло до абсурда. В истории Великобритании теперь лучше разбирается необразованная публика, чем ученые. Уж слишком все перепутано. Ранняя история по существу не изучена: запрещала Церковь, которая сама «сотворила историю» Англии.

Монах-бенедиктинец Беда Достопочтенный написал книгу «Церковная история англов». С нее началась неправда, которая, как тина, затянула на века некогда чистую Темзу.

Однако есть и другая, по-настоящему яркая, работа о тех временах – это труд величайшего английского историка Эдуарда Гиббона. Семь непревзойденных томов, написанных в XVIII веке. Ученый рассказал о средневековой Европе, как никто. Рассказал подробно и даже чуть больше, чем позволила ему Церковь. Этого «чуть» вполне хватило, чтобы вызвать упреки папы римского и его слуг.

«Прошлое Великобритании так хорошо знакомо необразованным из моих читателей и так темно для самих ученых», – печально заметил Гиббон. Действительно, не было никакого захвата Англии, островитяне пригласили «мудрейших саков» к себе на остров. Сами отвели им плодородные земли, чтобы те научили пахать. Сами взяли их необычные породы скота (тех же овец и лошадей), о которых прежде на островах даже не слышали…

Тенгри и Его крест коренные островитяне признали тоже сами.

Эдуард Гиббон (1737–1794).

Великий знаток Средневековья.

Тюркский дух из английской истории выветривали. Выветривали старательно – веками. Уже вроде бы забыты «бродячие гунны», сошедшие на берег «туманного Альбиона» и ставшие любимыми героями старинных английских баллад.

Будто не было в Англии проповедника Айдына, открывшего островитянам веру в Бога Небесного, – пастырь шел по английской земле с переводчиком, потому что был не из местных. Раньше из тех же рук в 432 году принял крест и самый почитаемый святой Ирландии – Патрик.

Святой Патрик.

Витраж в соборе Христа – Света от Света. Окленд. Калифорния

Каким был тот крест? В те годы латинского креста не существовало. Он лишь век спустя появился в Римской церкви. У христиан прежде был равносторонний крест… Алтайские кресты (их не спутать!) остались на памятниках старой Англии, только их находят здесь археологи. Это очень важная для историка подробность.

Имя Айдын (по-тюркски – «светлый») англичане произносят чуть иначе – Иден. Пусть. Сам подвиг проповедника не исказили, оставили без изменений. Правда, и без иных важных подробностей.

Забыты древние курганы, что остались в Южной Англии со времен Аттилы. Хотя и они вроде бы на виду, не исчезли. Точно такие, как курганы Алтая. Или Великой Степи… В местечке Саттон-Ху графства Суффолк есть царский курган, самый крупный из пятнадцати здесь известных.

Там найдены оружие, золотые украшения. Тончайшая работа, настоящие произведения искусства. Орнаменты чисто тюркские. Особенно прекрасны фигурки оленя. Они – копия алтайских оленей. Будто привезены оттуда. И это в Англии, в стране, которую в V веке посетили «дикие варвары», «германские племена», как утверждают учебники.

А между прочим, «Лондон» – слово древнетюркское, оно уже в V веке подсказывало сакским мальчишкам, что там, у реки водились змеи. Есть в Англии и свой Дон – река, которая впадает в реку Уз. Такая уж здесь топонимика. Не меркнущая, многовековая.

О древнеанглийском языке вообще здесь лучше не говорить. Чтобы не портить будущий праздник тюркологам-лингвистам, которые, может быть, обратятся к этой загадке. Их наверняка увлечет сходство иных тюркских и древнеанглийских слов. И, рано или поздно, они спросят, а не на диалекте ли тюркского языка говорила старая добрая Англия?

Староанглийский язык, какой он?.. «Вот в чем вопрос!»

Но прежде надо будет узнать, родной ли он брат старофранцузскому и старогерманскому языкам?

Предположим, ничего не доказано, ничего не открыто. Но какой язык был общим в раннем Средневековье? При любом раскладе событий им мог быть только язык царя Аттилы, утвердившего свою власть во всей Европе. Тогда тюркский язык стал языком власти, на нем общались и политики, и Церковь.

Медленно, не сразу и не вдруг уходил он из обихода, его экспансия продолжалась до 841 года, до битвы при Фонтенуа-ан-Пюнзет в войне императора Лотаря против его брата. С этой не рядовой междоусобицы начался передел тюркской Европы. Тогда, согласно Верденскому договору, явились на свет два новых народа – французы и немцы. Их надо было одарить языком и культурой: смертельно враждовавшие братья поклялись говорить на разных языках, чтобы не понимать друг друга.