Чжуан-Цзы Бронислава Виногродского. Книга о знании и власти - Бронислав Виногродский

Однако может случиться и так, что, имея все необходимые возможности предметного мира, должные обеспечить совершенное поддержание жизненности телесной оболочки, добиться желаемого не получается.

Если у тебя уже есть жизнь, то важно в первую очередь и прежде всего постараться сделать так, чтобы жизнь не рассталась со своей телесной оболочкой.

Хотя бывает и так, что, не расставшись с телесной оболочкой, можно погубить свою жизнь. Когда жизнь приходит, от нее невозможно отказаться, а когда она уходит, ее невозможно остановить.

Печальное зрелище.

Нынче в миру многие полагают, что можно сохранить свою жизнь, просто занимаясь питанием и заботой о телесной оболочке.

На самом же деле заботиться о телесной оболочке, конечно, недостаточно, чтобы сохранить жизнь. Это очевидно. Но почему-то все в мире продолжают делать это: питая тело, сохранять свою жизнь.

Хотя, конечно же, этого недостаточно для сохранения жизни, но и не делать этого совсем тоже нельзя. Так что неизбежно приходится делать это.

Если хочешь перестать стараться, утруждая свое тело, чтобы сохранить жизнь своего тела, то лучше всего попробовать суметь забыть о мирских делах.

Если получится забыть о делах мирской суеты, тогда сумеешь избавиться от непосильных трудов и связывающих тебя обременяющих пут мирской жизни.

Избавишься от бремени мирских пут, тогда обретешь истинный мир в душе. Придешь к истинному миру, тогда сумеешь возрождаться и обновляться вместе с миром. Научишься обновляться возрождением жизни, тогда приблизишься к сути Пути.

А почему стоит бросить все дела мирские, почему стоит разучиться и забыть, как ходить по колее обыденной жизни?

Бросишь мирские дела и перестанешь свое тело изнурять пустыми утомлениями. Оставишь пути мирской жизни, перестанешь за нее цепляться и перестанешь тратить и портить вещество своих ощущений. Ибо когда поддерживается целостность телесной оболочки, то вещество ощущений само собой восстанавливается. Вот тогда-то и обретается единство с Небом.

Небо и Земля – это отец и мать всего множества предметов. Когда происходит объединение двух сил, тогда и обретается совершенство тела. А когда рассеивается это объединение, тогда и начинается новая жизнь. Когда не причиняешь вреда и ущерба телесной оболочке и веществу своих ощущений, тогда оказываешься в состоянии, которое определяется как способность к естественным изменениям.

Когда вещество ощущений восполняется и становится более тонким и чистым, тогда возвращаешься в состояние прямого взаимодействия с небесной силой.

Мудрый Подрядчик спросил у Хозяина Заставы:

– Достигший совершенства и под водой не утонет, и огонь его не сожжет. И будет он идти над множеством предметов, не испытывая страха. Объясни мне, как можно достичь такого состояния?

Хозяин Заставы ответил:

– Это достигается только с помощью удержания и управления чистейшей силой дыхания. И это никак не связано со знаниями, сноровкой, приемами, решительностью или храбростью. Садись, и я расскажу тебе об этом.

Все, что обладает обликом, образом, голосом и цветом, относится к области предметов и вещей. Насколько большим может быть различие между одним и другим предметом? И какой из этих предметов способен занять наиглавнейшее место среди всех остальных предметов? Ведь это всего лишь внешний окрас, цвета на поверхности, блики на воде и более ничего. Все предметы создаются из того, что не обладает никакой внешней оболочкой, и сохраняют свою неподвижность и непроявленность там, где не происходит никаких преобразований и изменений.

Если ты поймешь эту истину, сумеешь до конца постичь то, что я сказал тебе, разве какой-то предмет внешнего мира сможет остановить тебя, встав на твоем Пути? И если ты постиг эту истину, то тем самым помещаешь себя в область безграничного, где нет никаких мер и ограничений, ты скрываешь себя там, где вообще нет ни концов, ни начал. Так ты обретаешь способность странствовать там, где все множества предметов начинаются и кончаются. Так обретается единство природных свойств, а сила дыхания взращивается и постоянно подпитывается, сила духа обретает слаженность во всех своих проявлениях, и ты сообщаешься постоянно с источником созидания и преобразования множества предметов сознания ощутимого мира.

Если обретаешь такие свойства, становясь подобным высшему, тогда будешь всегда сохранять целостность и неразделенность, ибо само Небо, проходя своим потоком через тебя, будет поддерживать и хранить твою целостность. И сила твоего духа станет совершенно безупречной, ибо в этом случае невозможны утечки и потери, потому что нет трещин и щелей в монолитном устройстве твоего бытия. А если так, то и предметы внешнего мира, будут ли они способны проникнуть в твой мир, причинить тебе вред и нанести ущерб?

Если совершенно пьяный выпадет из повозки, даже если она мчит полным ходом, он не погибнет. Вроде и кости, и суставы у него такие же, как и у обычного человека, а вот в отличие от обычного человека он от такого падения совсем не пострадает, потому что в его состоянии достигается целостность силы и вещества духа, который управляет всем без изъянов. Будучи таким, он и не осознаёт, что едет на повозке, так же как не замечает своего падения с нее. Опасения и страхи умереть или потерять жизнь не способны задеть его душу. Потому и, сталкиваясь с возможной опасностью со стороны предметов внешнего мира, в своем целостном состоянии неведения и неосознания бытия он не способен напугаться возможного вреда или ущерба. Потому он и не претерпевает ущерба и вреда.

Если пьяница, напившись до беспамятства, способен обрести такие свойства, что ничто не может причинить ему вред, то представь себе, что будет, если ты сможешь обрести целостность в сообщении с силами Неба.

Мудрый пребывает в убежище Неба, и Небо защищает его. Потому ничто не может нанести ему вред. И враг не сможет преломить его меч, победить его в схватке. Даже если кто-то затаит враждебность и желание причинить вред мудрому, он не сможет издалека незаметно метнуть в него черепицу или камень с крыши. И ярость врага здесь не имеет никакого значения. Просто Небо хранит мудрого, и вокруг него укрепляются мир и покой в Поднебесной. И если нет смуты, которая приводит к войнам и схваткам, осадам и атакам, нет смертных казней и жестоких пыток, то это потому, что мудрый идет по своему Пути.

Не стоит раскрывать небесное в человеке. Нужно раскрывать небесное в Небе. Если раскрываешь небесное, то рождается сила духа. Если раскрываешь человеческое, то рождаются только разбой и преступление. Не пресыщайтесь небесным, не пренебрегайте человеческим. Храните постоянство равновесия между силами. Только таким путем люди могут приблизиться к постижению истинного состояния бытия.