Чжуан-Цзы Бронислава Виногродского. Книга о знании и власти - Бронислав Виногродский

Мудрец от Ума ответил:

– Славный сказал мне: «Ты должен подчинить себя добру и справедливости, а в речах ясно отличать правду и неправду».

Позволивший Случиться сказал:

– А ко мне тогда зачем пришел? Славный уже поставил тебе на лоб клеймо добра и справедливости, а правдой и неправдой отрезал нос. Зачем же сюда пришел, к перекрестку свободных путей, бессмысленных целей, непредвиденных поворотов?

Мудрец от Ума отвечает:

– Все равно хочется погулять в ваших пространствах.

Позволивший Случиться ему:

– Не получится. Как же со слепцом полюбуешься красотой бровей, глаз и цветом лица? Можно ли с бельмастым порадоваться красоте разноцветных узоров прекрасной парчи?

Мудрец от Ума говорит:

– Но ведь Отвергший Украшения расстался со своей красотой, Несущий Стропила расстался со своей силой, Желтый Владыка расстался со своими знаниями, потому что всех их перековали в горниле. Можешь ли знать, что создатель сущего не сотрет клеймо и не приделает мне обратно нос? И пошлет он меня на волнах совершенства вслед за вами, прежде рожденными?

Позволивший Случиться сказал:

– Это так, ничего пока не известно. Я тебе расскажу только общий смысл. Вот, к примеру, мой наставник таков, что, блага даруя на тысячи поколений, не делает добро. Он ведь старше, чем самая высокая древность, а не стар. Он покрывает и несет, вмещая Небо и Землю, вырезая и лепя множество тел, а не отличается умелостью. В таких местах и гуляю сам по себе.

Вертящий Лик, придя к учителю, заявил:

– У меня, вашего ученика, – продвижение.

Учитель Дыров спросил:

– Этим что называешь?

– Забыл я, Лик, о добре и справедливости.

– Подходит, только это еще не продвижение.

На другой день Вертящий Лик снова появляется и говорит:

– У меня теперь точно продвижение.

– Этим что называешь?

– Забыл я уже об обрядах и музыке.

– Подходит, только это еще не продвижение.

– У меня опять продвижение.

– Этим что называешь?

– Лик сидя забылся.

Учитель Дыров настороженно спросил:

– Что значит «сидя забылся»?

Лик отвечал:

– Бросил плотскую оболочку, отсек чуткость и ясность ума, покинул плоть, ушел от знаний. Приобщился к великому постижению. Это называю «сидя забыться».

Учитель Дыров сказал:

– Приобщение означает отсутствие предпочтений. Преображение означает отсутствие постоянства. Ты действительно достиг мудрости. Позволь мне за тобой пойти.

Наставник Колесничий дружил с Наставником Шелководом. Десять дней непрерывно шли дожди. Наставник Колесничий сказал:

– Боюсь, Наставник Шелковод болен.

Собрал узелок гостинцев, пошел его покормить.

Подошел к дверям Наставника Шелковода. Слышит, оттуда то ли песня, то ли стон под гусли раздается: «Ах, отец мой и мать! Ах, Небо и человек!» – казалось, певец, не справляясь с голосом, спешит, комкая слова.

Наставник Колесничий, войдя, спросил:

– Слова в песне Наставника, отчего они таковы?

Тот ответил:

– Думаю, что судьба довела меня до края. Понять не могу. Хотели ли мать и отец, чтоб я стал таким бедным? Ведь Небо сверху кроет не меня лично, и Земля снизу несет не меня лично. В том, что я такой бедный, есть личное отношение ко мне Неба и Земли? Хочу разобраться, кто это сделал, а не пойму. А ведь дошел до такого края. Значит, это судьба.

Нет ничего кроме сознания, и усилие духа может проявлять себя кактело, а может и не проявлять. Важно быть в правильном состоянии, а обстоятельства движутся по своим законам, так что из правильного состояния нет никакой необходимости рулить потоками обстоятельств.

Пусть себе идет все, как идет.

Заботься о духе.