О проценте. Ссудном, подсудном, безрассудном. "Денежная цивилизация" и современный кризис - Валентин Катасонов

В целом автор достаточно чётко высветил сущность того общества, которое в массе своей стало поклоняться «золотому тельцу»:

а) склонность идолопоклонников к духовной и интеллектуальной деградации;

б) стремление «верхов» такого общества обеспечивать ускоренную деградацию «низов».

Конечно, не во всём можно согласиться с автором выше приведенного текста. Так, первоисточником всеобщего процесса деградации В. Подгузов называет «предпринимателей». Надеемся, что на основании того, что мы сказали в этой книге, читатель сумеет уверенно назвать такой первоисточник. Это ростовщики. А уж затем ростовщики «развращают» и «опускают» других людей, превращая их в «предпринимателей», заставляя их сводить свою жизнь к «деланию денег». То есть «предприниматели» в процессе «развращения» и «опускания» – всего лишь посредники между ростовщиками и простыми людьми, становящимися наёмными работниками и потребителями товаров и услуг, предлагаемых «предпринимателями».

Нельзя также согласиться с тезисом автора о том, что «особенно успешный опыт опускания личности принадлежит всеевропейскому фашизму». Наиболее «успешный опыт опускания личности» действительно связан с приходом к власти фашистов и нацистов разных мастей и развязыванием второй мировой войны – самой кровопролитной в истории человечества. Но «всеевропейский фашизм» – всего лишь инструмент в руках всё тех же ростовщиков. А ростовщики – космополиты, не привязанные ни к Европе, ни к Америке, ни к России. Приход нацистов к власти и развязывание второй мировой войны – дело рук таких космополитов. При этом мировые ростовщики по своей природе – нацисты^[486].

Наконец, автор говорит об «экономическом законе возникновения, существования и… неизбежной гибели предпринимательства, основанного на частной собственности». Такой закон, действительно имеет право на существование. Но, во-первых, вопрос следует ставить шире: под угрозой гибели находится не только «предпринимательство, основанное на частной собственности», но и всё человечество. Во-вторых, вряд ли сказанное автором можно назвать экономическим законом. Ведь автор говорит о «предпринимательстве» в контексте «денежной цивилизации», а в этой цивилизации, как мы показали выше, экономика «умирает», а остаётся лишь хрематистика. Если нет экономики, то нет и экономических законов.

Скорее, можно говорить о проявлении универсального духовного закона: отход человека и человечества от Бога ведёт к их деградации, крушению различных общественных форм жизни человека. Вопрос может состоять лишь в следующем: приведет ли человеческая деградация лишь к гибели «денежной цивилизации» или же к гибели человечества и концу земной истории?

Литература к главе 32

1. Забегайло О. Н. Духовное понимание истории. – М.: «Серебряные нити», 2009.

2. Катасонов В.Ю. Религия денег. Духовно-религиозные основы капитализма. – М.: Кислород, 2013.

3. Катасонов В.Ю. За кулисами международных финансов. – М.: «Кислород», 2014 // Часть 1 «Человек в новом финансовом мире».

4. Маркс К. К еврейскому вопросу. // Маркс К., Энгельс Ф… Собр. соч., 2-е изд., том 1– С. 382–413.

5. Неведимов Д. Религия денег // Интернет.

6. Платонов О. А. Капитализм. // Святая Русь. Большая энциклопедия Русского Народа. Русское хозяйство. Гл. редактор, составитель Платонов О. А. – М.: Институт русской цивилизации, 2006.

7. Подгузов В. Личность и рынок // журнал «Прорыв», 2003 (http://proriv.ru).

8. Энгдаль Уильям. Боги денег. Уолл-стрит и смерть американского века. Пер. с англ. (2011) // Интернет: http://insiderblogs.info/